حكم الصلاة في المقبرة والرد على ادعاءات الصلاة في المسجد الأقصى

السؤال:
نهى عن اتخاذ القبور مساجد، حتى ولو كانت خلف ظهورهم، ما داموا في المقبرة، فإنها لا تصح صلاة، ما داموا في المقبرة، في ساحة المقبرة، ولو كانت القبور خلف ظهورهم. وليس الشيخ أحمد رحمه الله أجبتم على تقاليد الجمعة الماضية بعدم صحة الصلاة في المسجد الأقصى، وبمثل ذلك أثرتم أن أحد الشباب، أحد الشباب، كلا في الدين الأول، بناء على الآية غير صحيحة، كانت كيف خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه.

الجواب:
يا أخي لم تفهم الوضع أنت، قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد، وإنما هو في بيته عليه الصلاة والسلام، الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات دفن في بيته، حفاظا عليه من افتتان الناس به، لأنه لو أبرز ودفن في البقيع لافتتن الناس بقبره، فدفن في بيته حفاظا عليه، ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها ولولا ذلك يعني خشية الفتنة لأبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا.
فدفن في بيته، بيته كان خارج المسجد، كان خارج المسجد في حجرة عائشة، في بيت عائشة رضي الله عنها، كانت بيوت النبي كلها خارج المسجد، فلما وكان الخلفاء يزيدون في المسجد من الجهة الغربية، ويتركون بيوت الرسول على حالها، لا يوسعون المسجد من الجهة الشرقية، بعدا عن الفتنة، واتباعا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومضى على هذا عهد الخلفاء الراشدين، وعهد معاوية رضي الله عنه، وعهد عبد الملك بن مروان، حتى جاء الوليد بن عبد الملك فأراد أن يوسع المسجد النبوي لكثرة الناس، فأدخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد خطأ، ولم يوافقه على هذا أهل العلم، ولم يكن هذا بمشورتهم، هذا خطأ، وليس هو عمل أهل العلم، وإنما هو عمل سلطاني اجتهادا منه رحمه الله وعفا عنه، ولكنه خطأ، فقبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد، والمسجد مؤسس من حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قبل وفاته بعشر سنين عليه الصلاة والسلام، وما كان فيه قبور، ولا دفن فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ليس هذا بحجة، أن يتخذ الخطأ في إدخال البيت حجة في الصلاة عند القبور لا، ما يجوز. الناس يصلون في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الذي هو مسجده، والذي الصلاة فيه عن ألف صلاة فيما سواه، ولا يقصدون القبر، ولا الصلاة عند القبر. نعم.