هل للعمرة ليلة سبعة وعشرين من رمضان مزية؟

السائل : حفظكم الله شيخ محمد. هذا السائل يقول هل للعمرة ليلة السابع والعشرين مزية؟ نرجو الإيضاح، جزاكم الله خيرا.

الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، ليس للعمرة ليلة سبع وعشرين من رمضان مزية على الليالي الأخرى أو الأيام الأخرى من رمضان، بل إن قصد تخصيصها بالعمرة بدعة، لأن ذلك لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه، ولهذا ذكر العلماء رحمهم الله أن العبادة لا يمكن أن تخصص بزمن أو بمكان إلا بدليل من الشرع، الذي ورد في ليلة سبع وعشرين وغيرها من ليالي العشر أن من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه[صحيح ابن حبان: 10:853]، وليلة القدر لا تتعين في ليلة سبع وعشرين بل قد تكون في ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو ليلة اثنتين وعشرين، أو أربع وعشرين، أو ست وعشرين، أو ثمان وعشرين، أو ثلاثين، لا تختص بليلة معينة في جميع السنين.

المقدم : نعم.

السائل : كما جاءت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث رآها صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين. وجاءه جماعة من الصحابة فأخبروه أنهم رأوها في السبع الأواخر فقال صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر[صحيح البخاري: 2015].

الشيخ : نعم ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة. موافقة ليلة القدر. وأما كونها تتعين ليلة القدر في كل سنة فهذا لا يصح، وعلى تقدير أنها ليلة سبع وعشرين فإنها لا تخصص بعمرة وإنما تخصص بالقيام لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.[صحيح البخاري: 1901]

المقدم : جميع.