علاج الوساوس

السائل : يقول فضيلة الشيخ أنا أعاني من وساوس كثيرة، وخاصة بين الأذان والإقامة، وأشك في وضوئي، وأحيانا أدعو على نفسي بدعاء محرم لا يجوز بدون شعور مني، وأشعر بضيق وهموم كثيرة، وأشعر أحيانا أني قد كفرت، وأني غير مسلم،

الشيخ : أعوذ بالله.

السائل : فبماذا تنصحوني؟

الشيخ : أبشر هذا الأخ. بأن هذا صريح الإيمان. ومعنى صريح الإيمان أي خالصه.
لأن الشيطان لا يأتي بمثل هذه الوساوس العظيمة إلا لمن كان مؤمنا من أجل أن يفسد عليه إيمانه وعبادته، لكن الذي ليس بمؤمن ولا مطيع لا يأتي بمثل هذا، ولهذا تجد الفسقة لا يطرأ على بالهم هذا الشيء إطلاقا، لأن الشيطان قد فرغ منه، وإنما يريد الشيطان أن يدمر العامر. لا أن يخرب الخراب. وقد قيل لابن عباس أو ابن مسعود. إن اليهود يقولون نحن نصلي ولا نوسوس في صلاتنا، إيش معنى نوسوس؟ ما نفكر ولا نهوجس، فقال صدقوا. وما يصنع الشيطان بقلب خراب. واضح الكلمة هذه أم غير واضحة؟ الشيطان ليش يجي يخلي اليهودي يوسوس بصلاته وهو خالص منه كافر إنما يأتي الشيطان بمثل هذه الوساوس من كان إيمانه صريحا ولكن يجب على الإنسان أن يعتمد على الله وأن لا يكون جبانا وأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعرض عن هذا كلية، يستمر في صلاته وإذا طرأ عليه التفكير في الذات الإلهية يعرض عنه، يأخذ المصحف يقرأ يأخذ كتاب الحديث يقرأ الحديث، المهم أن يعرض عن ذلك، وهذا هو ما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام أن الإنسان إذا أحس بمثل ذلك فليستعذ بالله ولينتهي يستعذي بالله ماذا يقول؟ يقول أعوذ بالله لكن من قلب من قلب مفتقر إلى الله عز وجل، مؤمن بأن الله سيدفع عنه هذا البلاء، ولينته أن يعرض، وبذلك يزول ما به، واعلم أن هذا وأمثاله سوف تضيق نفوسهم، سوف تضيق صدورهم، سوف يتكلفون كلافة عظيمة حتى مع استعمال الاستعاذة والانتهاء، لكن ليصبروا، ليصبروا على عدوهم، فالعاقبة للمتقين، نقول لهذا الأخ اصبر يا أخي اصبر على ما أنت عليه ولكن افعل ما به الدواء، بل افعل ما به الشفاء من الدواء وما هو يا أخي نعم. هذا واحد الاستعاذة بالله من الشيطان. والثاني الإعراض يعني اعرض عن هذا تغافل عنه لا يهمك.