ما حكم النشرة؟

السائل : ولا شك أن النشرة إذا كان فيها شرك أنها لا تجوز، ولا أحد يستطيع أن يقول إنها جائزة، كما لو استعان المنشر بالشياطين على وجه يتقرب إليهم بالذبح أو بدعوتهم أو بالاستغاثة بهم، وأما التنشير بالسحر الذي لا يشتمل على الكفر والشرك

الشيخ : فهذا محل نظر وهو محل خلاف، ابن المسيب جزم لأنه لا بأس به، والحسن البصري رحمه الله منعه وقال لا يجوز.

السائل : بس هي صحيحة للشحرة.

الشيخ : إلا إلا هو هذا اللي قلناه، إنه فيه تشجيع وفيه مفسدة.

السائل : شيخ لما قال النشرة من الشيطان. نعم. للعهد الديني يا شيخ. النشرة. في عهد الجاهلية.

الشيخ : في احتمال، في احتمال أن تكون للعهد وأن تكون للعموم. الاحتمال، والمسألة مثل ما قلت لكم أنا حقيقة عندي فيها توقف، لأن كثيرا من الناس يتضررون تضررا عظيما من السحر، ويذهبون إلى الناس يقرؤون عليهم ولا يستفيدون، لأن الناس في قلوبهم بلل، لو قرؤوا بالقرآن قد لا يفيد. أو قد لا تفيد قراءتهم هذا الصوت لو قرؤوا بالقرآن قد لا تفيد قراءتهم.

السائل : أولا الشر ألا يدل على أن هذا الأمر مشروع؟

الشيخ : أيهم؟

السائل : عطينا الشوط.

الشيخ : إي نعم التنشر مشروع لكن هل المراد التنشر يعني إظهار هذا للناس وتبيانه لأنه قال أخشى أن أثير فتنة،

السائل : إي لكن أصلا النشرة التي ما فيها شرك يا شيخ ما نستدل بهذا الحديث على أنه يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقر السؤال ولا أنكر؟ أهلا.

الشيخ : لكن هل المراد تنشرت يعني ذهبت إلى من ينشر عنك؟

السائل : يعني ما نعرف. ما نعرف.

الشيخ : نشوف الشرح الآن، ولكن ما استفدت، والرجل متضرر أو المرأة متضررة، فهنا ربما نقول هذه ضرورة من جهة أنه متضرر بدنيا أو عقليا، ومن جهة أنه لم ينتفع بالنشر المباحة، وحينئذ يجوز للضرورة، فيحصر الموضوع حصرا تاما.