الجمع بين حديث النهي عن التشاؤم وبين حديث الشؤم في ثلاث

السؤال:
التشاؤم من أعمال الجاهلية، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم، وبين إثباته في ثلاث الشؤم في ثلاث المرأة، والمسكن، والمركب؟

الجواب:
مثل ما تقدمت التشاؤم أصله من البركة. و. ومن أعمال الجاهلين، ومن جنس التطير، إلا في كذا يستثنى، هذا مستثنى. قال النبي صلى الله عليه وسلم الشر في ثلاث، الجزم، إن كان الشر في ثلاث، وجزم في عدة أحاديث عليه الصلاة والسلام لأنه يكون في ثلاث المرأة والدابة والمنزل، فهذا قد يقع فيها شغل، بعض النساء مسومات، بعض المنازل مسوم، بعض الدواب مسومة، فمن شغل المنزل أن من دخله يمرض، أو منازل من دخلها يبرح مشيم على أهله، فإذا عرف بهذا المنزل يترك، ينتقل عنه، يجرب، كذلك بعض الدواب فيها شؤم، مرتبها سقط، تؤذي راتبها، المقصود أنها يظهر لها أشياء تؤذي أهلها، في طرح الراكب، أو في إيذاء هذا الراكب، أو ما أشبه ذلك من كثرة دخولها، وإيذاء هذا الراكب، فإذا ألهم لها ذلك تركت، واستعيض عنها بغيرها، واستعمل في شيء آخر، أنه يستطيع استعمالها، أو تلبع إن كانت تؤكل، ونحو ذلك.
وكذلك المرأة بعض النساء مشوب بسبب سوء خلقها، بسبب سوء أعمالها، بسبب ضعف دينها، إلى أسباب أخرى، تكون مشوبة عليك، من أسباب فقره، ومن أسباب أمراضه، ومن أسباب أشياء أخرى تسلطوا عليه بأسبابها، قد عرف هذا من سيرتها، ومن أخلاقها، فإذا عرف ذلك فطلاقها أولى، هذا معنى عند أهل العلم.