حكم الحلف على الزوجة والكذب عليها
السؤال:
قضية الشيخ مقتصر الزوج أحد على زوجته بحديث. رخص. الزوج الكذب على زوجته، في حديث أخرجه النور، رواه أحمد، والسؤال لو حلف الزوج على أبو المستقبل، وهو يحلف على زوجته، من باب حديث تقرن امرأته، فهل إذا حلفت بجنبه؟
الجواب:
أولا الكذب الذي رخص فيه على الزوجة هو الكذب للمصلحة إذا كان فيه مصلحة، أما إذا كان ليس فيه مصلحة فإنه حرام على الزوجة وعلى غيرها، فلا يحلف كاذبا على الزوجة إلا إذا كان في ذلك مصلحة راجحة ثانيا لو حلف لو قال لها شيء وحلف عليه حلف لها ليعملن كذا ليشترين لها كذا او ليعطينها كذا فانه يحنث اذا خالف يمينه يحلى يحنث عليه الكفاره اذا خالف يمينه نعم لقوله تعالى وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ[المائدة: 89] وهذه يمين منعقده تلزم فيها الكفاره نعم.
السؤال:
فضيلة الشيخ. بين الناس.
الجواب:
اذا كان على امر المستقبل اذا حلف يريد الاصلاح على امر المستقبل وخالف اليمين وجبت عليه الكفاره لعموم الايه اما لو حلف على امر ماضي فهذا ليس فيه كفاره كما سبق لكن ان كان متعمدا الكذب فانه يكون اليمين الغموس وان لم يكن متعمدا الكذب فهي لغو ليس فيها اثم ولا ولا كفاره نعم. فلا يلجأ الإنسان إلى الأيمان، لا يدعي أنه يلجأ لليمن، نعم.
قضية الشيخ مقتصر الزوج أحد على زوجته بحديث. رخص. الزوج الكذب على زوجته، في حديث أخرجه النور، رواه أحمد، والسؤال لو حلف الزوج على أبو المستقبل، وهو يحلف على زوجته، من باب حديث تقرن امرأته، فهل إذا حلفت بجنبه؟
الجواب:
أولا الكذب الذي رخص فيه على الزوجة هو الكذب للمصلحة إذا كان فيه مصلحة، أما إذا كان ليس فيه مصلحة فإنه حرام على الزوجة وعلى غيرها، فلا يحلف كاذبا على الزوجة إلا إذا كان في ذلك مصلحة راجحة ثانيا لو حلف لو قال لها شيء وحلف عليه حلف لها ليعملن كذا ليشترين لها كذا او ليعطينها كذا فانه يحنث اذا خالف يمينه يحلى يحنث عليه الكفاره اذا خالف يمينه نعم لقوله تعالى وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ[المائدة: 89] وهذه يمين منعقده تلزم فيها الكفاره نعم.
السؤال:
فضيلة الشيخ. بين الناس.
الجواب:
اذا كان على امر المستقبل اذا حلف يريد الاصلاح على امر المستقبل وخالف اليمين وجبت عليه الكفاره لعموم الايه اما لو حلف على امر ماضي فهذا ليس فيه كفاره كما سبق لكن ان كان متعمدا الكذب فانه يكون اليمين الغموس وان لم يكن متعمدا الكذب فهي لغو ليس فيها اثم ولا ولا كفاره نعم. فلا يلجأ الإنسان إلى الأيمان، لا يدعي أنه يلجأ لليمن، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 68 من 89|شرح العدة في شرح العمدة|كتاب الأيمان|باب جامع الأيمان|صالح الفوزان|الفقه|كبار العلماء — youtube.com (59:21)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
