حكم دعاء الوالد على ولده

السائل : فيها ناس رب، رب نحن لكن ناس يقولون حزن، يعني حزنك الله، يعني من باب

الشيخ : لأن شوف اللغة العامية كثيرة يقول غربلك الله ما سويت كذا وكذا. أخذك الله ما سويت كذا وكذا، هذا دارج يعني، ما قصدهم الناس أن يغلبها الله يعني يشقيه ويتعبوه، ولا قصدهم أيضا أن الله يهلكه، لكن شيء يجري على الألسن يفيد الحث أو الانتباه أو ما أشبه ذلك،

السائل : ثلاثة عبارات يدعو فيها الناس ولا يريدون معناها إطلاقا، وهو قول بعض الأمهات الله يكسر رزقك، والله يأخذك بعمرك،

الشيخ : هذي مما لا يراد. دائما الأم أو الأب عند الوعيد يقول والله يقسم عمرك، الله يعطيك العمى، الله يعطيك العمى، ما شفت البنجال تحت به مثلا، وأشياء كثيرة من هذا النوع هم ما يقصدونها لا شك، وكذلك في التهديد يقول شف والله إن فعلت هذا لاكسر رجلك، لاقطع ظهرك، هذا كل ما أريد، والألفاظ قوالب، والعبرة العبرة بإيش؟ بالحقيقة والمعنى الآن أنكر بعض الناس قول العامة والله ما صدقت على الله أن يكون هذا وأولوه إلى أن المعنى ما صدقت أن الله يفعله أو أن الله يصدق في هذا وهذا غلط الناس يقولون ما صدقت على الله يعني ما ظننت أن هذا يقع وأنه حصل بعد تعب وإعياء، فالألفاظ قوالب، والعبرة بالمعاني، وينبغي إذا كان الناس قد مشوا على معنى معين في لفظ معين يحتمل معنى آخر ضده ألا تفتح الأبواب للناس، لا تفتح الأبواب للناس، دعهم وما هم عليه، ما لم يكن اللفظة نفسها محرمة، هذا شيء آخر،

السائل : نعم.

الشيخ : يكفي رجال واحد. نعم.

السائل : شيخنا كيف نقول في حديث لا تدعو أن الدعاء وارد على الابن مستجاب؟

الشيخ : نعم، لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير[صحيح مسلم: 920a]

السائل : لا يا شيخ يعني حديث الوالد لا يأتي على ولد.

الشيخ : نعم.

السائل : الحمد لله.

الشيخ : هذا إذا أردت. إذا أراد، يعني يحمل على الإرادة، فإنه قد يصادف ساعة إجابة، لكن إذا علم الله من قلب الوالد أنه لا يريد هذا، وأن ولده لو أصيب بهذا الذي دعا به لكان هو أول من يتأثر به، فالله عز وجل رحيم،

السائل : يا شيخ هذا قليل، وقاعدتنا أن نحمل النصوص على الكثير،

الشيخ : ما هو القليل؟

السائل : القليل هو أن الوالد يدعو على ولده يعني يرده.

الشيخ : هنا يتعين الحمل لأن عندنا دليل، لو ما عندنا دليل حملنا على الأكثر، لكن عندنا دليل أن الله عز وجل يعلم من هذا الرجل أنه ما أراد، فكيف يجيب الله الرجل على خلاف ما يريد؟ هذا بعيد.