فضل تمر غير المدينة والجمع بين حديث العجوة وحديث لا عدوى
السائل:
مساء الخير، مساء الخير. معين، نعم.
الشيخ:
في بعض الروايات العج وفي بعضها مطلق مما نبهت أنه أعم، يعني تمر كلها.
السائل:
في غير المدينة يا شيخ.
الشيخ:
يرجى ما فيه نص لكن يرجى أنه يدفع أيضا، نعم.
السائل:
فيحمل المطلق على المقيد. ما يحمل مطلق على المقيد بالعجوة.
الشيخ:
وإثمال بعده أوسع فضل الله أوسع.
السائل:
من روايات الإطلاق وعدم التقييم في المدينة أصلا.
الشيخ:
مع في بعض الوالد من تمر بس، لكن قد يقال في هذا أنه مخصوص للمدينة، ولكن فضل الله أحسن، إذا تصبح بسبعة من غيرها يرجى له شكاة محشية،
السائل:
ما تتكلم عن الحديث؟ نعم.
الشيخ:
إذا هو مستمع. نعم.
السائل:
الجمع بين الحديث لا عزوة والحديث الآخر في بلاد الخلف.
الشيخ:
منهج من باب التوقي، لا عدوى، صحيح، ولكن الإنسان يأخذ الأسباب، لا يحطم له الجربة مع الصحيحة، يبعد عن أسباب الشر. نعم.
مساء الخير، مساء الخير. معين، نعم.
الشيخ:
في بعض الروايات العج وفي بعضها مطلق مما نبهت أنه أعم، يعني تمر كلها.
السائل:
في غير المدينة يا شيخ.
الشيخ:
يرجى ما فيه نص لكن يرجى أنه يدفع أيضا، نعم.
السائل:
فيحمل المطلق على المقيد. ما يحمل مطلق على المقيد بالعجوة.
الشيخ:
وإثمال بعده أوسع فضل الله أوسع.
السائل:
من روايات الإطلاق وعدم التقييم في المدينة أصلا.
الشيخ:
مع في بعض الوالد من تمر بس، لكن قد يقال في هذا أنه مخصوص للمدينة، ولكن فضل الله أحسن، إذا تصبح بسبعة من غيرها يرجى له شكاة محشية،
السائل:
ما تتكلم عن الحديث؟ نعم.
الشيخ:
إذا هو مستمع. نعم.
السائل:
الجمع بين الحديث لا عزوة والحديث الآخر في بلاد الخلف.
الشيخ:
منهج من باب التوقي، لا عدوى، صحيح، ولكن الإنسان يأخذ الأسباب، لا يحطم له الجربة مع الصحيحة، يبعد عن أسباب الشر. نعم.