حكم العهد على ترك المباح وكفارة الإخلال به
السؤال:
شيخ أحسن الله إليك، مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ[التوبة: 75] على عدم فعل شيء مباح ثم فعله هل يلزمه كفارة؟
الجواب:
كثير من أهل العلم يرونه في حكم اليمين، ولا عجب في هذا، نصه واضح، لكن كثير من أهل العلم يرونه في حكم اليمين، وأن عليه كبارة اليمين، يعني إذا عاهد الله بمثابة قال والله وظاهر السنة والقرآن أن العهد أعظم من اليمين، وأنه من كسران المنافقين إخلافه، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلاف المنافق، والله يقول وغفر بحمد الله إذا عاهدته. فالكبح أحد له شأن عظيم. إحسن. لكن كثيرا ما علم قال إنه إذا رأى المصلحة في ذلك كفر له كفر يمين.
والظاهر والله أعلم أنه إذا رأى مصلحة في ذلك يفعل ما هو أصلح، ولكن كونه يكفر من باب الاحتياط والخروج من الغلال مسألة، فقال عاهدت الله لا أقطع رحمي، أو علي عهد الله لا أضربن فلان، أو علي عهد الله ما
شيخ أحسن الله إليك، مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ[التوبة: 75] على عدم فعل شيء مباح ثم فعله هل يلزمه كفارة؟
الجواب:
كثير من أهل العلم يرونه في حكم اليمين، ولا عجب في هذا، نصه واضح، لكن كثير من أهل العلم يرونه في حكم اليمين، وأن عليه كبارة اليمين، يعني إذا عاهد الله بمثابة قال والله وظاهر السنة والقرآن أن العهد أعظم من اليمين، وأنه من كسران المنافقين إخلافه، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلاف المنافق، والله يقول وغفر بحمد الله إذا عاهدته. فالكبح أحد له شأن عظيم. إحسن. لكن كثيرا ما علم قال إنه إذا رأى المصلحة في ذلك كفر له كفر يمين.
والظاهر والله أعلم أنه إذا رأى مصلحة في ذلك يفعل ما هو أصلح، ولكن كونه يكفر من باب الاحتياط والخروج من الغلال مسألة، فقال عاهدت الله لا أقطع رحمي، أو علي عهد الله لا أضربن فلان، أو علي عهد الله ما