حكم زواج النبي من ميمونة في الإحرام
السؤال:
عن دلني محمد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وبين الصبا والمروة ليؤذن المشركين قوة[صحيح البخاري: 4257].
الجواب:
ما هو مصلي على الأرض. أوس بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن كرمة ابن عباس رضي الله عنه، قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أيمنة رضي الله عنها وهو محرم وبنى بها ورحلات وأنزلت بشجر وزاد ابن إسحاق حدثني بن أبي نجيح وأباه وصالح، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة رضي الله عنها في عمرة قضاء. هذا مما وهم فيه ابن عباس، مثل ما وهم ابن عمر بن عمرة، وهم ابن عباس بقوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم، والمحفوظ أنه تزوجها وهو حلال، بعد أن فرغ من العمرة بشرف ربما أكثر، هكذا قالت ميمونة نفسها الزوجة، قالت تزوجني وهو حلال، وهكذا قال أبو الرافع. السفيه بينهما أنه تزوجها وهو حل على أي شيء، وهذا هو موافق لقوله صلى الله عليه وسلم لا يكره المحرم ولا يذبح ولا يخطب،[صحيح مسلم: 1409a] فهو نهى عنه، نهى المحرم أن يتزوج، فهو كذلك داخله في النهي عليه الصلاة والسلام، فالصواب أنه يتزوجها وهو حلال بعدما فرغ من أمر الله عليه الصلاة والسلام. نعم.
عن دلني محمد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وبين الصبا والمروة ليؤذن المشركين قوة[صحيح البخاري: 4257].
الجواب:
ما هو مصلي على الأرض. أوس بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن كرمة ابن عباس رضي الله عنه، قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أيمنة رضي الله عنها وهو محرم وبنى بها ورحلات وأنزلت بشجر وزاد ابن إسحاق حدثني بن أبي نجيح وأباه وصالح، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة رضي الله عنها في عمرة قضاء. هذا مما وهم فيه ابن عباس، مثل ما وهم ابن عمر بن عمرة، وهم ابن عباس بقوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم، والمحفوظ أنه تزوجها وهو حلال، بعد أن فرغ من العمرة بشرف ربما أكثر، هكذا قالت ميمونة نفسها الزوجة، قالت تزوجني وهو حلال، وهكذا قال أبو الرافع. السفيه بينهما أنه تزوجها وهو حل على أي شيء، وهذا هو موافق لقوله صلى الله عليه وسلم لا يكره المحرم ولا يذبح ولا يخطب،[صحيح مسلم: 1409a] فهو نهى عنه، نهى المحرم أن يتزوج، فهو كذلك داخله في النهي عليه الصلاة والسلام، فالصواب أنه يتزوجها وهو حلال بعدما فرغ من أمر الله عليه الصلاة والسلام. نعم.