حكم طلب الدعاء من الميت عند قبره
السؤال:
من يأتي إلى الميت ويقول ادع الله لي ما حكمه يا شيخ؟
الجواب:
يجوز، هذا شرك أكبر، مثل قول اشفع لي، اشفع لي وادع الله لي واحد، معنى اشفع لي ادع لي، هذا معناه، إذا قال الميت ادع لي، أو اشفع لي، أو انصرني، أو اشف مريضي، هذا ما يشرك لك، الميت انقطع عمله، ما يستطيع يدعو لك، ولا يشفع لك، إلا يوم القيامة إذا قال ما هو قول لا، انتهى الأمر، هذا دين المشركين، ما نعبدهم إلا يقررون زلفا، هؤلاء شفعونا عند الله، هكذا يقولون، لكن تقول له اللهم اغفر له، اللهم ارحم عبدك هذا، اللهم أنجيه من النار، اللهم ارسله الجنة، محتاج لدعوتك، وهم تدعوه، وش عندهم، محتاج لك أنت تدعو له، كأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن فقف عليه، وأستغفر لأخيكم وسواء التثبيت فإنه لا يسأل، وإذا زار القبور يدعونه، وكان يعلم أصحابه صلى الله عليه وسلم يقول إذا زرتم القبور كان يعلمهم أن يقولوا السلام عليكم وأهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية[سنن ابن ماجه: 1547]، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين، ويقول اللهم اغفر لأهل بقرة من خلقك، يغفر الله لنا ولكم، هكذا زيارة القبور، يدعى لهم، مع أنهم هم حل ولا عقل، هم محتاجين للدعوة، أن تدعو لهم، وأن تستغفر لهم، وترحم عليهم، وش عندهم يقول تطلب منه أن يشكون مريض ما دفعوا عن أنفسهم لا مرض ولا موت، هم فقراء إلى الله، الله هو الغني الحميد فقراء وهم أحياء كيف وهم أموات؟ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ[فاطر: 15–16] هم فقراء وهم أحياء ولو أنهم ملوكا فإذا ماتوا فالفقر أشد، والحاجة أشد، قد انقطعت أعمالهم إلا مما أجروه في حياتهم، كما قال صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علمي ينتفع به، أو الذي صار يدعو له[رياض الصالحين: 1383]، ما قال يدعوه من دون الله، قال يدعو له.
المقدم:
لكن صحيح.
من يأتي إلى الميت ويقول ادع الله لي ما حكمه يا شيخ؟
الجواب:
يجوز، هذا شرك أكبر، مثل قول اشفع لي، اشفع لي وادع الله لي واحد، معنى اشفع لي ادع لي، هذا معناه، إذا قال الميت ادع لي، أو اشفع لي، أو انصرني، أو اشف مريضي، هذا ما يشرك لك، الميت انقطع عمله، ما يستطيع يدعو لك، ولا يشفع لك، إلا يوم القيامة إذا قال ما هو قول لا، انتهى الأمر، هذا دين المشركين، ما نعبدهم إلا يقررون زلفا، هؤلاء شفعونا عند الله، هكذا يقولون، لكن تقول له اللهم اغفر له، اللهم ارحم عبدك هذا، اللهم أنجيه من النار، اللهم ارسله الجنة، محتاج لدعوتك، وهم تدعوه، وش عندهم، محتاج لك أنت تدعو له، كأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن فقف عليه، وأستغفر لأخيكم وسواء التثبيت فإنه لا يسأل، وإذا زار القبور يدعونه، وكان يعلم أصحابه صلى الله عليه وسلم يقول إذا زرتم القبور كان يعلمهم أن يقولوا السلام عليكم وأهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية[سنن ابن ماجه: 1547]، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين، ويقول اللهم اغفر لأهل بقرة من خلقك، يغفر الله لنا ولكم، هكذا زيارة القبور، يدعى لهم، مع أنهم هم حل ولا عقل، هم محتاجين للدعوة، أن تدعو لهم، وأن تستغفر لهم، وترحم عليهم، وش عندهم يقول تطلب منه أن يشكون مريض ما دفعوا عن أنفسهم لا مرض ولا موت، هم فقراء إلى الله، الله هو الغني الحميد فقراء وهم أحياء كيف وهم أموات؟ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ[فاطر: 15–16] هم فقراء وهم أحياء ولو أنهم ملوكا فإذا ماتوا فالفقر أشد، والحاجة أشد، قد انقطعت أعمالهم إلا مما أجروه في حياتهم، كما قال صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علمي ينتفع به، أو الذي صار يدعو له[رياض الصالحين: 1383]، ما قال يدعوه من دون الله، قال يدعو له.
المقدم:
لكن صحيح.