حكم رد السائلين بدعوى أنهم كاذبون
السؤال:
رد للفقراء سواء بدعوى أنه كله كذب.
الجواب:
هذا غلط باطل وسوء ظن، هذا من آفات البخل، دعاه إلى هذا البخل وعدم الحرص على الصدقة، كذب، ما كله كذب فيهم الكاذب وفيهم الصائب، ثم إذا أخطأت أو أردت الكاذب شطر مثلما في الحديث الصحيح أن رجل تصدق بصدقة. فأصابت غنيا، تصدق بصدقة فأصابت زانيا، قيل أما الغني فلعله يعتبر، أما الزانية فلعلها تثوب، أما السارق فلعله يتعفف، الإنسان يتصدق فمن عليه، حتى ولو وقعت في يد غريب، أجره تام، ولا تبع على الكذاب، أما الأصل أن لا يغلط، أما قرأت قوله تعالى وفي أموالهم حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ[المعارج: 24–25]، ويقول وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ[الضحى: 10] اللهم استغفر. أنا إنسان. أم؟ يصدق بالشيء الذي يناسبه، الشيء الذي ما يضر الدين. ها ها.
المقدم:
بارك الله فيك يا شيخ.
رد للفقراء سواء بدعوى أنه كله كذب.
الجواب:
هذا غلط باطل وسوء ظن، هذا من آفات البخل، دعاه إلى هذا البخل وعدم الحرص على الصدقة، كذب، ما كله كذب فيهم الكاذب وفيهم الصائب، ثم إذا أخطأت أو أردت الكاذب شطر مثلما في الحديث الصحيح أن رجل تصدق بصدقة. فأصابت غنيا، تصدق بصدقة فأصابت زانيا، قيل أما الغني فلعله يعتبر، أما الزانية فلعلها تثوب، أما السارق فلعله يتعفف، الإنسان يتصدق فمن عليه، حتى ولو وقعت في يد غريب، أجره تام، ولا تبع على الكذاب، أما الأصل أن لا يغلط، أما قرأت قوله تعالى وفي أموالهم حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ[المعارج: 24–25]، ويقول وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ[الضحى: 10] اللهم استغفر. أنا إنسان. أم؟ يصدق بالشيء الذي يناسبه، الشيء الذي ما يضر الدين. ها ها.
المقدم:
بارك الله فيك يا شيخ.