قضاء الصيام عمن مات قبل إتمام رمضان
السائل:
يا شيخ.
الشيخ:
نعم.
السائل:
أقول يا شيخ مرة توفى زوجة ثلاث عشرين رمضان وقرأت أبغى أصوم على السبعة الباقي. مرأة توفى زوجها شهر ثلاثة وعشرين رمضان. على السبعة الباقية. صح هذا؟
الشيخ:
خير.
السائل:
مرأة توفى زوجها في ثلاثة وعشرين رمضان، قالت أبغى أصوم على السبعة الباقية
الشيخ:
الصبح أنت.
السائل:
السبعة الباقية.
الشيخ:
تغنيها عنه يعني؟ لا ما هو مشروع، ما عليه شيء، ما أدركها، ما عليه شيء، لا تصوم عليه، إذا ما في فاتحة رمضان أو في أول رمضان ما عليه صيام، لا يصوم عليه، ما عليه شيء، لا ما عليه شيء، أهذاك لو قرط، طاب وشفي بعد رمضان ولا قضى، يشرع القضاء عليه، قوله تعالى من مات وعليه صيام صار عنه ولي، أما هذا المات فعليه صيام، مات ومعافى، ما عليه شيء، معذور.
السائل:
نعم. نؤدب الآن عليه حدث
الشيخ:
وإذا تأخر وقت يؤذن وليس من شرط الأذان الطهارة. نعم.
السائل:
اللي هو العشاء.
الشيخ:
لكن أفضل وإذا طهر أفضل. نعم.
يا شيخ.
الشيخ:
نعم.
السائل:
أقول يا شيخ مرة توفى زوجة ثلاث عشرين رمضان وقرأت أبغى أصوم على السبعة الباقي. مرأة توفى زوجها شهر ثلاثة وعشرين رمضان. على السبعة الباقية. صح هذا؟
الشيخ:
خير.
السائل:
مرأة توفى زوجها في ثلاثة وعشرين رمضان، قالت أبغى أصوم على السبعة الباقية
الشيخ:
الصبح أنت.
السائل:
السبعة الباقية.
الشيخ:
تغنيها عنه يعني؟ لا ما هو مشروع، ما عليه شيء، ما أدركها، ما عليه شيء، لا تصوم عليه، إذا ما في فاتحة رمضان أو في أول رمضان ما عليه صيام، لا يصوم عليه، ما عليه شيء، لا ما عليه شيء، أهذاك لو قرط، طاب وشفي بعد رمضان ولا قضى، يشرع القضاء عليه، قوله تعالى من مات وعليه صيام صار عنه ولي، أما هذا المات فعليه صيام، مات ومعافى، ما عليه شيء، معذور.
السائل:
نعم. نؤدب الآن عليه حدث
الشيخ:
وإذا تأخر وقت يؤذن وليس من شرط الأذان الطهارة. نعم.
السائل:
اللي هو العشاء.
الشيخ:
لكن أفضل وإذا طهر أفضل. نعم.