الحلف على عدم زيارة أشخاص متعددين وعدد الكفارات
السائل:
إذا كان حلف أنه لا يذهب إلى فلان، أو إلى المحل الفلاني، إذا كان هذا المحل مختلفا، هل يكون كل محل له كفارة؟ إذا قال والله لا أذهب إلى مكان كذا، ومكان كذا، ومكان كذا،
الشيخ:
إذا كان المقصود الشخص، سواء ذهب له في بيت زوجة ذي أو زوجة كله واحد، إذا كان المقصود لا يذهب له سواء ذهب له في بيت فاطمة أو بيت عائشة أو بيت فلانة، المقصود ذهب له
السائل:
لكن إذا كان أكثر من شخص أحسن الله إليك، إذا كان الحلف على عدم الذهاب لكن أشخاص متعفدين هل يكون لكل شخص.
الشيخ:
يمين وحده أو لا أي مال في الوحدة إلا يمين؟
السائل:
كل واحد ناوي يميل.
الشيخ:
كل واحد له يمين تختصه، أما إذا كان يمين بوحده كفارة وحده، قال والله ما أزورها لفلان كفارة بوحده، إذا زار واحدا منهم
السائل:
كون الموضوع واحد.
الشيخ:
المقصود ما دام منها أيمان متعددة لأشخاص، قال والله ما أزور فلانا، ما أزور محمدا، والله ما أزور خالد، والله ما أزور سعيد، هذه متعددة، في واحد الحال،
السائل:
ما يقال إنها عدم زيارة أو قيل.
الشيخ:
لا، لا كل واحد لحاله.
إذا كان حلف أنه لا يذهب إلى فلان، أو إلى المحل الفلاني، إذا كان هذا المحل مختلفا، هل يكون كل محل له كفارة؟ إذا قال والله لا أذهب إلى مكان كذا، ومكان كذا، ومكان كذا،
الشيخ:
إذا كان المقصود الشخص، سواء ذهب له في بيت زوجة ذي أو زوجة كله واحد، إذا كان المقصود لا يذهب له سواء ذهب له في بيت فاطمة أو بيت عائشة أو بيت فلانة، المقصود ذهب له
السائل:
لكن إذا كان أكثر من شخص أحسن الله إليك، إذا كان الحلف على عدم الذهاب لكن أشخاص متعفدين هل يكون لكل شخص.
الشيخ:
يمين وحده أو لا أي مال في الوحدة إلا يمين؟
السائل:
كل واحد ناوي يميل.
الشيخ:
كل واحد له يمين تختصه، أما إذا كان يمين بوحده كفارة وحده، قال والله ما أزورها لفلان كفارة بوحده، إذا زار واحدا منهم
السائل:
كون الموضوع واحد.
الشيخ:
المقصود ما دام منها أيمان متعددة لأشخاص، قال والله ما أزور فلانا، ما أزور محمدا، والله ما أزور خالد، والله ما أزور سعيد، هذه متعددة، في واحد الحال،
السائل:
ما يقال إنها عدم زيارة أو قيل.
الشيخ:
لا، لا كل واحد لحاله.