الفرق بين تحريم الزوجة والظهار وكفارة كل منهما
السائل:
تكريم الزوجة أحسن الله إليك. تحريم الزوج.
الشيخ:
مثل ارتحال، الصواب أنه ضحال، إلا إذا علق على أمر يقتل الحتم والمنع، هذا حكم يمين، عليه الحرام ما يكلم فلان ما يكلم فلان، قصده المنع، فقصده التحريم هذا.
السائل:
ما يكون في تحقيق.
الشيخ:
يكون كفارة يمين، أما إذا صرح بالظهار كظهر أمه فضحا. فضل لأمه وظهر أخته، أو قال يا علي يا حرام وسكت، وهو بخط الحرام، هذا الصواب. نعم.
السائل:
يعني يفرق بين تحليل الزوجة والأب.
الشيخ:
الأعماق، وإذا خاب الشيب، فهي كفارة يمين، تحريم الأعماق، وتحريم الطعام كفارتين بهما، ما هم محل خلاف، الكلام إذا حرم، قال عليه الحرام، عليه الحرام من زوجتي، ما أكلم، قصده الامتناع، ما هو قصده الظهار، هذا كفارة يمين، بخلاف ما قال كظهر أمي، أو كظهر أختي، صرح بالظهار،
سائل آخر:
إذا صفحت القناة فعل.
الشيخ:
صار ضيارا، لأن نص القرآن ولينا الله بن نسائه ثم يعود به من القابلين.
سائل آخر:
ولو علقة.
الشيخ:
هذا الطائر.
سائل آخر:
معلومات.
الشيخ:
ولا علقة، بخلاف التحريم، لأن التحريم مشترك. نعم.
سائل آخر:
إذا قصد بالتحريم الطلاق.
الشيخ:
يكون طلاقة، هذا الصواب، كناية يكون كناية،
تكريم الزوجة أحسن الله إليك. تحريم الزوج.
الشيخ:
مثل ارتحال، الصواب أنه ضحال، إلا إذا علق على أمر يقتل الحتم والمنع، هذا حكم يمين، عليه الحرام ما يكلم فلان ما يكلم فلان، قصده المنع، فقصده التحريم هذا.
السائل:
ما يكون في تحقيق.
الشيخ:
يكون كفارة يمين، أما إذا صرح بالظهار كظهر أمه فضحا. فضل لأمه وظهر أخته، أو قال يا علي يا حرام وسكت، وهو بخط الحرام، هذا الصواب. نعم.
السائل:
يعني يفرق بين تحليل الزوجة والأب.
الشيخ:
الأعماق، وإذا خاب الشيب، فهي كفارة يمين، تحريم الأعماق، وتحريم الطعام كفارتين بهما، ما هم محل خلاف، الكلام إذا حرم، قال عليه الحرام، عليه الحرام من زوجتي، ما أكلم، قصده الامتناع، ما هو قصده الظهار، هذا كفارة يمين، بخلاف ما قال كظهر أمي، أو كظهر أختي، صرح بالظهار،
سائل آخر:
إذا صفحت القناة فعل.
الشيخ:
صار ضيارا، لأن نص القرآن ولينا الله بن نسائه ثم يعود به من القابلين.
سائل آخر:
ولو علقة.
الشيخ:
هذا الطائر.
سائل آخر:
معلومات.
الشيخ:
ولا علقة، بخلاف التحريم، لأن التحريم مشترك. نعم.
سائل آخر:
إذا قصد بالتحريم الطلاق.
الشيخ:
يكون طلاقة، هذا الصواب، كناية يكون كناية،