سجود معاذ للنبي وسجود إخوة يوسف في الشرائع السابقة
السائل:
الحافظ ابن كثير رحمه الله ذكر عند قوله تعالى ورفع أبويه وخر له سجدا أن معاذ أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الشام فسجد للنبي، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك،
الشيخ:
أما هذا من باب التعليم، علمه أن هذا لا يصلح إلا لله، ومعاذ ظن أن هذا يصلح للنبي صلى الله عليه وسلم فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم،
السائل:
لكن قال الحافظ رحمه الله إن هذا كان جائزا في شريعته.
الشيخ:
شيعة الماضي.
السائل:
نعم جاهز.
الشيخ:
إخوة يوسف وأبوه، وسجد الملائكة لآدم، هذا من باب التحية والإكرام، لكن في شريعة محمد حرم ذلك، أي شريعة محمد هي أكمل الشرع، حرم فيها السبيل لغير الله، كان يجوز فيما مضى من باب التحية، من باب الإكرام. نعم.
السائل:
أما سجود حقيقي.
الشيخ:
وأعرف الشبه الحقيقي. نعم.
الحافظ ابن كثير رحمه الله ذكر عند قوله تعالى ورفع أبويه وخر له سجدا أن معاذ أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الشام فسجد للنبي، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك،
الشيخ:
أما هذا من باب التعليم، علمه أن هذا لا يصلح إلا لله، ومعاذ ظن أن هذا يصلح للنبي صلى الله عليه وسلم فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم،
السائل:
لكن قال الحافظ رحمه الله إن هذا كان جائزا في شريعته.
الشيخ:
شيعة الماضي.
السائل:
نعم جاهز.
الشيخ:
إخوة يوسف وأبوه، وسجد الملائكة لآدم، هذا من باب التحية والإكرام، لكن في شريعة محمد حرم ذلك، أي شريعة محمد هي أكمل الشرع، حرم فيها السبيل لغير الله، كان يجوز فيما مضى من باب التحية، من باب الإكرام. نعم.
السائل:
أما سجود حقيقي.
الشيخ:
وأعرف الشبه الحقيقي. نعم.