الإحرام من جدة واستعمال المنديل المعطر
السائل:
يقول هذا السائل قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر أما.
الشيخ:
إيش بعد ولا منذ؟
السائل:
بعد عشرة.
الشيخ:
قدمت.
السائل:
قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر.
الشيخ:
لا، لا، منذ عفاة الشيخ، منذ
السائل:
من إقامتي هنا.
الشيخ:
ها؟
السائل:
عشرة أشهر من إقامتي هناك.
الشيخ:
إذا أنت في يمين.
السائل:
وذلك بالحج.
الشيخ:
إم إم.
السائل:
وذلك للحج، وأنا من جدة أصلا، ولم يذكر هذه الطائرة تعيينا عن الميقات، تلبيت بالحجز قبل الهبوط بساعتين ولم أكن لابسا الإحرام وبعد وصولي إلى جدة بأربع ساعات أخيرة أحرمت وتلفظت بالنية من جديد علما بأنني استعملت منديلا معطرا وأنا في الطائرة بعد تلبيتي بالحجز أفيدوني أثابكم الله؟ اللهم لا علم.
الشيخ:
إذا كنت من أهل جدة، ولكن ذهبت لنبيك لحاجة، وذهبت بعد أربعة أشهر، وأنت من أهل جدة ومن سكانها، فلا بأس بإحرامك قبل جدة، ومن أو من جدة، وأما استعمال المنديل المعطر إذا كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليه، إن كنت متعمدا استعمال المنديل المعطر في وجهك أو في يديك فعليك عن هذا إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من التمر أو الأرز ستة، إذا قلت ثلاثة صوال، كل واحد نصف صاع من تمر أو رز أو حنطة أما إن كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليك، أما إذا كنت لست من مقيمين جدة لست من أهلها السكان فيها فأنت أحرمت بعد الميقات عليه دم، لأنه جاوزت الميقات وأحرمت بعده، لك دم يذبح في مكة للفقراء، أما إذا كنت من جدة كما قلت أنك من أهل جدة ولكن رحت لحاجة إلى البيكا كما عودت فإقرار الصحيح من جدة أو قبل أن تصل إليها لا بأس.
المقدم:
أثابكم الله،
يقول هذا السائل قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر أما.
الشيخ:
إيش بعد ولا منذ؟
السائل:
بعد عشرة.
الشيخ:
قدمت.
السائل:
قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر.
الشيخ:
لا، لا، منذ عفاة الشيخ، منذ
السائل:
من إقامتي هنا.
الشيخ:
ها؟
السائل:
عشرة أشهر من إقامتي هناك.
الشيخ:
إذا أنت في يمين.
السائل:
وذلك بالحج.
الشيخ:
إم إم.
السائل:
وذلك للحج، وأنا من جدة أصلا، ولم يذكر هذه الطائرة تعيينا عن الميقات، تلبيت بالحجز قبل الهبوط بساعتين ولم أكن لابسا الإحرام وبعد وصولي إلى جدة بأربع ساعات أخيرة أحرمت وتلفظت بالنية من جديد علما بأنني استعملت منديلا معطرا وأنا في الطائرة بعد تلبيتي بالحجز أفيدوني أثابكم الله؟ اللهم لا علم.
الشيخ:
إذا كنت من أهل جدة، ولكن ذهبت لنبيك لحاجة، وذهبت بعد أربعة أشهر، وأنت من أهل جدة ومن سكانها، فلا بأس بإحرامك قبل جدة، ومن أو من جدة، وأما استعمال المنديل المعطر إذا كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليه، إن كنت متعمدا استعمال المنديل المعطر في وجهك أو في يديك فعليك عن هذا إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من التمر أو الأرز ستة، إذا قلت ثلاثة صوال، كل واحد نصف صاع من تمر أو رز أو حنطة أما إن كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليك، أما إذا كنت لست من مقيمين جدة لست من أهلها السكان فيها فأنت أحرمت بعد الميقات عليه دم، لأنه جاوزت الميقات وأحرمت بعده، لك دم يذبح في مكة للفقراء، أما إذا كنت من جدة كما قلت أنك من أهل جدة ولكن رحت لحاجة إلى البيكا كما عودت فإقرار الصحيح من جدة أو قبل أن تصل إليها لا بأس.
المقدم:
أثابكم الله،