إقامة الحدود وانتشار جرائم الاختطاف والاغتصاب
السؤال:
فالحسنان على تفسير الجرائم الخلقية في المجتمع أكثر مما مضى بشكل عام، فقد تزايدت عمليات الاختطاف والاغتصاب بغرض الزنا أو اللواط، ولا شك أن سفور المرأة بجانب غليان الفتنة في وسائل الإعلام لها دخل كبير، ولكن التساؤل هو لماذا لم نعد نسمع أو نرى عن إقامة الحدود في مثل هذه الحالات؟ هل تعطلت الشريعة في جانب الحدود إلى حد ما، أو بصورة ما في هذا المجتمع، أم ماذا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
الجواب:
فالفجور يجب أن تقام وهي تقام، يجب المسارعة فيها، وقد تأخر بعض معاملات المحاكم وقتا لاكتفاء ما يجب من الشهادات والإطارات وعدم ما يمنع من تنفيذ الحد، فقد يتأخر الشيء لأجل هذا، وإلا فالفجور بحمد الله تقام، ويجب أن يعتنى بهؤلاء المجرمين عناية تامة، حتى أفتى العلماء بأن من لا يرتدع إلا بالقتل يقتل، من لا تنفعه الحدود ولا تمنعه الحدود أفتى جمع من العلم بأنه يقتل ردعا لشره، واستبس عنه صلى الله عليه وسلم أنه جاء إليه بتراب الخمر، فقال إن شربوا فضقوه، ثم إن شربوا فجدوه، ثم إن شربوا الربيع فاقتلوه، فالذي يتبادر في الفساد وشرب المسكرات أو نهب الأولاد أو النساء تسحق بكرة وضعف. نعم.
فالحسنان على تفسير الجرائم الخلقية في المجتمع أكثر مما مضى بشكل عام، فقد تزايدت عمليات الاختطاف والاغتصاب بغرض الزنا أو اللواط، ولا شك أن سفور المرأة بجانب غليان الفتنة في وسائل الإعلام لها دخل كبير، ولكن التساؤل هو لماذا لم نعد نسمع أو نرى عن إقامة الحدود في مثل هذه الحالات؟ هل تعطلت الشريعة في جانب الحدود إلى حد ما، أو بصورة ما في هذا المجتمع، أم ماذا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
الجواب:
فالفجور يجب أن تقام وهي تقام، يجب المسارعة فيها، وقد تأخر بعض معاملات المحاكم وقتا لاكتفاء ما يجب من الشهادات والإطارات وعدم ما يمنع من تنفيذ الحد، فقد يتأخر الشيء لأجل هذا، وإلا فالفجور بحمد الله تقام، ويجب أن يعتنى بهؤلاء المجرمين عناية تامة، حتى أفتى العلماء بأن من لا يرتدع إلا بالقتل يقتل، من لا تنفعه الحدود ولا تمنعه الحدود أفتى جمع من العلم بأنه يقتل ردعا لشره، واستبس عنه صلى الله عليه وسلم أنه جاء إليه بتراب الخمر، فقال إن شربوا فضقوه، ثم إن شربوا فجدوه، ثم إن شربوا الربيع فاقتلوه، فالذي يتبادر في الفساد وشرب المسكرات أو نهب الأولاد أو النساء تسحق بكرة وضعف. نعم.