حكم الانضمام إلى الجماعات والحزبيات والتعاون على الكتاب والسنة
السائل:
يحمل هذه الجماعة بعض أهل البلدة، ويحاولون التأثير على الناس الآخرين بإقناعهم بالانضمام إلى هذه الجماعة، وحيث أن هذه الجماعة قد قيل فيها وكتب فيها الكثير والكثير من بعض العلماء وطلبة العلم، وقد سببت لنا بلبلة وفرقة في هذه البلدة، وقد اقترح علينا بعض الإخوان الغيورين بالاجتماع والتآلف وعدم الانضمام إلى أي جماعة كانت، بل الاجتماع على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، وعند الاختلاف الرجوع إلى الكتاب والسنة، وحيث أنه كان في السابق يوجد حلقة ذكر قد أسسها بعض الإخوان في هذه البلدة، ولكن هذه الحلقة قد دخل فيها هذا المنهج الذي يطالب الحضور بالخروج والانضمام إلى هذه الجماعة، فكان هذا هو السبب في التفرق وعدم التألق، هذا شرعيته طيب. نعم، نعم. بما أحسابه سنة وتعالى وتقوى.
الشيخ:
فهم في مسألة الحق بالدليل، هذا هو الطيب، وجماعة التربية عندهم جهل، عندهم عدم بصيرة، وإلا عدم تحمس، ونفع الله بهم في الأشياء، لكن كثير منهم جهال، فعندهم بصيرة في العقيدة، فلا ينبغي الإنضمام إليهم إلا إنسان عنده علم ينضم إليهم، يوجههم، ويكون معهم في إيضاح الحق، أما عامة الناس لا،
السائل:
طيب في سؤال آخر يا شيخ. إلى ربع سنة.
الشيخ:
ويرشدونهم، وتتبعون دعواتهم كاملة مستقيمة. وإذا عندهم حماس وصبر رفع الله فيه أشياء وأسلم على يديه الناس، لكن ما عندهم بصيرة عقيده في الأغلب.
السائل:
في سؤال آخر يا شيخ.
الشيخ:
لذلكم تتحدون وتستغلون وتكونون جماعة واحدة للدعوة. نعم.
السائل:
وشو الآخر يا شيخ؟
الشيخ:
ما شاء الله عليكم. نعم.
السائل:
يا شيخ يا سماحة الشيخ، إنه مما حفزنا على الاستمرار فيما نحن فيه من التآخي ونبذ الفرقة ما سمعناه وقرأناه من بيان هيئة كبار العلماء، والحزبيات الأجنبية، وعدم الارتباط بمناهجها وأفكارها المنحرفة، وقد اقترح بعض الإخوان الغيورين بترك هذا السبب الذي فرطنا والتصدي له، وإسكات كل من يطالب بالخروج والانضمام مع هذه الجماعة أو أي جماعة أخرى، وذلك درءا للفتنة وسد مداخل الشيطان،
الشيخ:
نعم، نعم، هذا هو الطريق.
السائل:
نعم، والتعاون على البر والتقوى والدعوة إلى الله على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح، علما بأنه قد حصل التفرق عموما في مناطق المملكة بين شبابنا أينما نزلت هذه الجماعة ووجدت هذه الفرقة، فما هو توجيهكم يا سماحة الوالد؟
الشيخ:
الطريق هو جمع بينكم، تعاون على طريق الكتاب والسنة، وجلسات وحلقات في تعلم الكتاب والسنة، تعلم الأحكام الشرعية، والقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وكتب أهل العلم المعروفين مثل ابن كثير، الشاعر الإسلامي، ابن القيم، ابن رجب، أئمة الدعوة، فتح المجيد، كل هذه الكتب هي الطريقة التي. نعم. أما جماعة التبريغ أو الإخوان المسلمين أو جماعة كذا، خلوكم وحدكم، العلم بالله وتعالى على البر والتقوى، لا صلوا فيما بينكم في الدعوة إلى الله والدروس والتذكير وهكذا،
السائل:
نعم. فيه سؤال أخير يا سماحة الوالد هل جماعة التبليغ على منهج السلف الصالح وعلى العقيدة الصحيحة ومنهجها على الكتاب والسنة ونبذ البدع والخرافات أم لا؟
الشيخ:
وعندهم هذا المذهب في الدعوة إلى الله وتعظيم الإسلام والدعوة إليه والتحريم والطرق الأخرى، لكن ما عندهم البصيرة في العقيدة، ينقصهم البصيرة في العقيدة، يخشون من التهرب، يقربون من الكلام في العقيدة، يرون أن ذلك فرقة في الإختلاف بينهم وبين الناس، ويتكلم في الصلاة، وفي الصيام، وفي الصدقة، وفي الذكر، والعلم، ونحو ذلك، له من هذا يجمع الناس، كي يستمعوا لهم، وسبب هذا كفى يعني التابعون لهم واتخذوا الإسلام بأسبابهم، لكن لا يدخلون بهذا الشرع في العقيدة.
السائل:
نعم.
الشيخ:
فلو ضم إلى أنه عليه العقيدة انتهرهم. الله يصلحها.
السائل:
ما هو توجيهكم يا شيخ لنا في هذه البلدة وغيرها؟
الشيخ:
هذه سنة أخرى، تجتمع على طريقة جهاز الإخوان، اتحدوا عليها وتعاونوا عليها. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا يا شيخ بارك الله فيكم السلام عليكم.
الشيخ:
أهلا وسهلا. يتقيد بجماعة معينة لا يصلح، لا يجوز، أو الإنسان يتقيد بالشرع، قال الله قال الرسول، بالكتاب والسنة. نعم. لكن أحد جماعات الجهور السلاف الجهور هم أنصار السنة منتسبين لطريقة الشارح الصالح، ومثل أنصار السنة في مصر، وأنصار السنة في السودان، وأشباههم من يتعلق بالسنة ويعظمها، يعني يتعلق كتابه السنة، سواء سموه بشيء أو سموه بشيء، وما سموه بشيء، المهم أن يكون همهم التعلق بالسنة، تحكيمهما، والحرص على العمل بهما، أما مجرد تحزب لقاء الجماعة، إذا يرضى أو يضرب إلى مطلع هذا ما يصلح، فلا بد من تحكيم الداعية كلها شرعيا، يكون عنده بصيرة، ويشأل عما أشكل عليه، ولا ينظم إلى هؤلاء الأولى بالزمان كله، بل يرضى طيب. نعم. أيضا، فالإخوان الذين اعتنوا بالقرآن والحديث فالإخوان تبحث معهم، تدرس معهم، تبحث معهم، تسأل عن ما أثر عليك،
السائل:
نعم، يعني يا شيخ انضم إلى منهج السلفية؟ نعم، نعم، انضم إلى منهج السلفية؟
الشيخ:
أصحاب النبي وأتباعهم بيسر هذا سلفي.
السائل:
نعم، طيب يا شيخ ممكن توجهوا لنا أسماء علماء السلفيين الذين نشارك معهم في التكاتف والتعاون على إحياء منهج السلفي الصالح؟
الشيخ:
إذا شائك شيء يقول لك تكتبون الشيخ عبدالجميل صاحب الوزان، طلب الأذان، التأجب للشيخ، مع كثير آخرين، كيف أنشأ؟
السائل:
جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ:
أثابك الله يا شيخ.
يحمل هذه الجماعة بعض أهل البلدة، ويحاولون التأثير على الناس الآخرين بإقناعهم بالانضمام إلى هذه الجماعة، وحيث أن هذه الجماعة قد قيل فيها وكتب فيها الكثير والكثير من بعض العلماء وطلبة العلم، وقد سببت لنا بلبلة وفرقة في هذه البلدة، وقد اقترح علينا بعض الإخوان الغيورين بالاجتماع والتآلف وعدم الانضمام إلى أي جماعة كانت، بل الاجتماع على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، وعند الاختلاف الرجوع إلى الكتاب والسنة، وحيث أنه كان في السابق يوجد حلقة ذكر قد أسسها بعض الإخوان في هذه البلدة، ولكن هذه الحلقة قد دخل فيها هذا المنهج الذي يطالب الحضور بالخروج والانضمام إلى هذه الجماعة، فكان هذا هو السبب في التفرق وعدم التألق، هذا شرعيته طيب. نعم، نعم. بما أحسابه سنة وتعالى وتقوى.
الشيخ:
فهم في مسألة الحق بالدليل، هذا هو الطيب، وجماعة التربية عندهم جهل، عندهم عدم بصيرة، وإلا عدم تحمس، ونفع الله بهم في الأشياء، لكن كثير منهم جهال، فعندهم بصيرة في العقيدة، فلا ينبغي الإنضمام إليهم إلا إنسان عنده علم ينضم إليهم، يوجههم، ويكون معهم في إيضاح الحق، أما عامة الناس لا،
السائل:
طيب في سؤال آخر يا شيخ. إلى ربع سنة.
الشيخ:
ويرشدونهم، وتتبعون دعواتهم كاملة مستقيمة. وإذا عندهم حماس وصبر رفع الله فيه أشياء وأسلم على يديه الناس، لكن ما عندهم بصيرة عقيده في الأغلب.
السائل:
في سؤال آخر يا شيخ.
الشيخ:
لذلكم تتحدون وتستغلون وتكونون جماعة واحدة للدعوة. نعم.
السائل:
وشو الآخر يا شيخ؟
الشيخ:
ما شاء الله عليكم. نعم.
السائل:
يا شيخ يا سماحة الشيخ، إنه مما حفزنا على الاستمرار فيما نحن فيه من التآخي ونبذ الفرقة ما سمعناه وقرأناه من بيان هيئة كبار العلماء، والحزبيات الأجنبية، وعدم الارتباط بمناهجها وأفكارها المنحرفة، وقد اقترح بعض الإخوان الغيورين بترك هذا السبب الذي فرطنا والتصدي له، وإسكات كل من يطالب بالخروج والانضمام مع هذه الجماعة أو أي جماعة أخرى، وذلك درءا للفتنة وسد مداخل الشيطان،
الشيخ:
نعم، نعم، هذا هو الطريق.
السائل:
نعم، والتعاون على البر والتقوى والدعوة إلى الله على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي السلف الصالح، علما بأنه قد حصل التفرق عموما في مناطق المملكة بين شبابنا أينما نزلت هذه الجماعة ووجدت هذه الفرقة، فما هو توجيهكم يا سماحة الوالد؟
الشيخ:
الطريق هو جمع بينكم، تعاون على طريق الكتاب والسنة، وجلسات وحلقات في تعلم الكتاب والسنة، تعلم الأحكام الشرعية، والقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وكتب أهل العلم المعروفين مثل ابن كثير، الشاعر الإسلامي، ابن القيم، ابن رجب، أئمة الدعوة، فتح المجيد، كل هذه الكتب هي الطريقة التي. نعم. أما جماعة التبريغ أو الإخوان المسلمين أو جماعة كذا، خلوكم وحدكم، العلم بالله وتعالى على البر والتقوى، لا صلوا فيما بينكم في الدعوة إلى الله والدروس والتذكير وهكذا،
السائل:
نعم. فيه سؤال أخير يا سماحة الوالد هل جماعة التبليغ على منهج السلف الصالح وعلى العقيدة الصحيحة ومنهجها على الكتاب والسنة ونبذ البدع والخرافات أم لا؟
الشيخ:
وعندهم هذا المذهب في الدعوة إلى الله وتعظيم الإسلام والدعوة إليه والتحريم والطرق الأخرى، لكن ما عندهم البصيرة في العقيدة، ينقصهم البصيرة في العقيدة، يخشون من التهرب، يقربون من الكلام في العقيدة، يرون أن ذلك فرقة في الإختلاف بينهم وبين الناس، ويتكلم في الصلاة، وفي الصيام، وفي الصدقة، وفي الذكر، والعلم، ونحو ذلك، له من هذا يجمع الناس، كي يستمعوا لهم، وسبب هذا كفى يعني التابعون لهم واتخذوا الإسلام بأسبابهم، لكن لا يدخلون بهذا الشرع في العقيدة.
السائل:
نعم.
الشيخ:
فلو ضم إلى أنه عليه العقيدة انتهرهم. الله يصلحها.
السائل:
ما هو توجيهكم يا شيخ لنا في هذه البلدة وغيرها؟
الشيخ:
هذه سنة أخرى، تجتمع على طريقة جهاز الإخوان، اتحدوا عليها وتعاونوا عليها. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا يا شيخ بارك الله فيكم السلام عليكم.
الشيخ:
أهلا وسهلا. يتقيد بجماعة معينة لا يصلح، لا يجوز، أو الإنسان يتقيد بالشرع، قال الله قال الرسول، بالكتاب والسنة. نعم. لكن أحد جماعات الجهور السلاف الجهور هم أنصار السنة منتسبين لطريقة الشارح الصالح، ومثل أنصار السنة في مصر، وأنصار السنة في السودان، وأشباههم من يتعلق بالسنة ويعظمها، يعني يتعلق كتابه السنة، سواء سموه بشيء أو سموه بشيء، وما سموه بشيء، المهم أن يكون همهم التعلق بالسنة، تحكيمهما، والحرص على العمل بهما، أما مجرد تحزب لقاء الجماعة، إذا يرضى أو يضرب إلى مطلع هذا ما يصلح، فلا بد من تحكيم الداعية كلها شرعيا، يكون عنده بصيرة، ويشأل عما أشكل عليه، ولا ينظم إلى هؤلاء الأولى بالزمان كله، بل يرضى طيب. نعم. أيضا، فالإخوان الذين اعتنوا بالقرآن والحديث فالإخوان تبحث معهم، تدرس معهم، تبحث معهم، تسأل عن ما أثر عليك،
السائل:
نعم، يعني يا شيخ انضم إلى منهج السلفية؟ نعم، نعم، انضم إلى منهج السلفية؟
الشيخ:
أصحاب النبي وأتباعهم بيسر هذا سلفي.
السائل:
نعم، طيب يا شيخ ممكن توجهوا لنا أسماء علماء السلفيين الذين نشارك معهم في التكاتف والتعاون على إحياء منهج السلفي الصالح؟
الشيخ:
إذا شائك شيء يقول لك تكتبون الشيخ عبدالجميل صاحب الوزان، طلب الأذان، التأجب للشيخ، مع كثير آخرين، كيف أنشأ؟
السائل:
جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ:
أثابك الله يا شيخ.
المصدر
لقاءات لابن باز - لقاء مع الشيخ ابن باز - ٣ — archive.org (53:56)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي