حكم من صلى وحده في البيت أو أغمي عليه
السائل:
يا شيخ، يا شيخ، إنه غلب على أمره مسكين يعني جاء في مرافق ومتعب ولا استطاع أن يصلي وطاع.
الشيخ:
هذا من غير عقبة رهنة، شئ آخر مثل النائم، والنافي الذي عجز وتأول هذا ينبه عليه أن العجز مهو بعذر يصلي على حسب حاله ولو قاعد إذا عجز كالبليل، عاجز يصلي على حالته قاعدا أو مضطجعا على جنبه أو مستلقيا لا يدع الصلاة، صلي على حسب حاله، مثلما قال رسول الله صل قائما فإن لم تصلي فقاعدا فإن لم[صحيح البخاري: 1117] تصلي فقاعدا فإن لم تصلي فإن لم تصلي فمستلقيا.
سائل آخر:
طيب يا شيخ إحنا قلنا الآن إنه مصاب بغيبوبة وإغماء.
الشيخ:
إن يأظه بعقله ما عليه شيء حتى ينتبه حتى يعود إليه عقله.
سائل آخر:
نعم. نعم.
الشيخ:
مثل نائمة، يعني كمدة قليلة يوم يومين مثل نائمة، يقبل. نعم. لا، هذا مو بعذر، مو بعذر، إذا كان يعجن على القيام يصلي قاعد، إذا كان يعجن على القعد يصلي على جنبه، إذا كان يعجن على الجنب يصلي على مسترقه، بقدرته بالكلام والنطق والنية، إذا أخر عن بطنها كفر على الصحيح من أقوال العلماء نسأل الله العافية عليه التوبة، الإدارة بالتوبة، يجدد التوبة، نعم.
سائل آخر:
صلاة المسجد باستمرار ولا يصلون. يا جماعة أحسن لكم رادع البيت.
الشيخ:
على كل حال، فمن إذا صلى فردا ولا يصلي مع الجماعة يكون آثما وعاصيا ولا يكون كافرا، لا يكون كافرا إلا إذا تركها، أما كونه يصليها في البيت يكون آثما وعاصيا ولا يكون كافرا إلا إذا تركها بكلية، نسأل الله العافية. أما من جحد وجوبها أو يستهدي بها هذا كفر عند جميع العلماء، إذا استهدى بها أو قال بها بواجبة كفر عند جميع العلماء، نسأل الله العافية. نعم.
السائل:
رجل حرم زوجته وقال حرام من امرأتي.
الشيخ:
سمعت كلامي إذا تعمد كفر، ولو قر بوجوبها، إذا تعمد تركها حتى خرج الوقت، ترك العصر حتى غابت الشمس، ترك الفجر حتى طلعت الشمس يكفر، نسأل الله العافية، هذا الصحيح، ولو قر بوجوبها، أما إذا جحد وجوبها أو استهدى بمصلين وقد صلى فيهم شيء هذا كفر أكبر عند جميع العلماء، نسأل الله العافية،
يا شيخ، يا شيخ، إنه غلب على أمره مسكين يعني جاء في مرافق ومتعب ولا استطاع أن يصلي وطاع.
الشيخ:
هذا من غير عقبة رهنة، شئ آخر مثل النائم، والنافي الذي عجز وتأول هذا ينبه عليه أن العجز مهو بعذر يصلي على حسب حاله ولو قاعد إذا عجز كالبليل، عاجز يصلي على حالته قاعدا أو مضطجعا على جنبه أو مستلقيا لا يدع الصلاة، صلي على حسب حاله، مثلما قال رسول الله صل قائما فإن لم تصلي فقاعدا فإن لم[صحيح البخاري: 1117] تصلي فقاعدا فإن لم تصلي فإن لم تصلي فمستلقيا.
سائل آخر:
طيب يا شيخ إحنا قلنا الآن إنه مصاب بغيبوبة وإغماء.
الشيخ:
إن يأظه بعقله ما عليه شيء حتى ينتبه حتى يعود إليه عقله.
سائل آخر:
نعم. نعم.
الشيخ:
مثل نائمة، يعني كمدة قليلة يوم يومين مثل نائمة، يقبل. نعم. لا، هذا مو بعذر، مو بعذر، إذا كان يعجن على القيام يصلي قاعد، إذا كان يعجن على القعد يصلي على جنبه، إذا كان يعجن على الجنب يصلي على مسترقه، بقدرته بالكلام والنطق والنية، إذا أخر عن بطنها كفر على الصحيح من أقوال العلماء نسأل الله العافية عليه التوبة، الإدارة بالتوبة، يجدد التوبة، نعم.
سائل آخر:
صلاة المسجد باستمرار ولا يصلون. يا جماعة أحسن لكم رادع البيت.
الشيخ:
على كل حال، فمن إذا صلى فردا ولا يصلي مع الجماعة يكون آثما وعاصيا ولا يكون كافرا، لا يكون كافرا إلا إذا تركها، أما كونه يصليها في البيت يكون آثما وعاصيا ولا يكون كافرا إلا إذا تركها بكلية، نسأل الله العافية. أما من جحد وجوبها أو يستهدي بها هذا كفر عند جميع العلماء، إذا استهدى بها أو قال بها بواجبة كفر عند جميع العلماء، نسأل الله العافية. نعم.
السائل:
رجل حرم زوجته وقال حرام من امرأتي.
الشيخ:
سمعت كلامي إذا تعمد كفر، ولو قر بوجوبها، إذا تعمد تركها حتى خرج الوقت، ترك العصر حتى غابت الشمس، ترك الفجر حتى طلعت الشمس يكفر، نسأل الله العافية، هذا الصحيح، ولو قر بوجوبها، أما إذا جحد وجوبها أو استهدى بمصلين وقد صلى فيهم شيء هذا كفر أكبر عند جميع العلماء، نسأل الله العافية،