إنكار المنكر بين فرض الكفاية وفرض العين
السؤال:
سماحة الشيخ! إمكانيات هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أقل بكثير من المنكرات الظاهرة، فهل فرض الكفاية لا زال حكما في هذا الشأن، أم أنه فرض عين؟
الجواب:
الهيئة عليها واجبها، وعلى بقية المسلمين واجبهم، الهيئة ما يحصل بها الفضل الآن؛ لأنها لا تستطيع القيام بكل الواجب، وقد وعدت الدولة ووفقها الله العناية بها وتشجيعها وتكثيرها، ونسأل الله أن يعين الدولة على ذلك، وأن يوفق الهيئة لما يجب عليها، وأن يعينها على كل خير، ولكن بكل حال فوجود الهيئة وإن كثرت في كل مكان لا يكفي، إذا رأى الإنسان منكر ينكر بلسانه، وأما الإنكار بيده فيحيله إلى من يستطيع الإنكار بيده، يرفعه إلى من يستطيع الإنكار بيده، إلا إذا كان في أهل بيته أو كان يستطيعها لأنه من الهيئة أو لأنه أمير له صلاحيات ونحو ذلك، فاتقوا الله ما استطعتم الإنكار والإنكار واجب، تارة على الكفاية وتارة على العين، على الكفاية إذا وجد من يقوم مقامك، مثل في قريتك أو قبيلتك جماعة يقوم بعضهم بإنكار المنكر ويكفيك، بل قام بالواجب صار في حقك سنة؛ لأنك كفيت، أما إذا كان مهنا إلا أنت في القبيلة أو في القرية فواجب عليك على التعيين واجب عين أن تقوم بالإنكار المنكر، لأن ما في غيرك أحد أنت العالم المسؤول في القرية أو في القبيلة، أنت المسؤول وأنت العارف بأحكام الله فالواجب عليك حينئذ فرض عين أن تنكر المنكر وتأمر المعروف. نعم.
سماحة الشيخ! إمكانيات هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أقل بكثير من المنكرات الظاهرة، فهل فرض الكفاية لا زال حكما في هذا الشأن، أم أنه فرض عين؟
الجواب:
الهيئة عليها واجبها، وعلى بقية المسلمين واجبهم، الهيئة ما يحصل بها الفضل الآن؛ لأنها لا تستطيع القيام بكل الواجب، وقد وعدت الدولة ووفقها الله العناية بها وتشجيعها وتكثيرها، ونسأل الله أن يعين الدولة على ذلك، وأن يوفق الهيئة لما يجب عليها، وأن يعينها على كل خير، ولكن بكل حال فوجود الهيئة وإن كثرت في كل مكان لا يكفي، إذا رأى الإنسان منكر ينكر بلسانه، وأما الإنكار بيده فيحيله إلى من يستطيع الإنكار بيده، يرفعه إلى من يستطيع الإنكار بيده، إلا إذا كان في أهل بيته أو كان يستطيعها لأنه من الهيئة أو لأنه أمير له صلاحيات ونحو ذلك، فاتقوا الله ما استطعتم الإنكار والإنكار واجب، تارة على الكفاية وتارة على العين، على الكفاية إذا وجد من يقوم مقامك، مثل في قريتك أو قبيلتك جماعة يقوم بعضهم بإنكار المنكر ويكفيك، بل قام بالواجب صار في حقك سنة؛ لأنك كفيت، أما إذا كان مهنا إلا أنت في القبيلة أو في القرية فواجب عليك على التعيين واجب عين أن تقوم بالإنكار المنكر، لأن ما في غيرك أحد أنت العالم المسؤول في القرية أو في القبيلة، أنت المسؤول وأنت العارف بأحكام الله فالواجب عليك حينئذ فرض عين أن تنكر المنكر وتأمر المعروف. نعم.