الجمع بين الصلاتين في المساجد بسبب المطر
السؤال:
سماحة الشيخ! مع ما أثار الله به على عبادنا من نعمة الأمطار المتوالية هذه الأيام، لوحظ كثرة الاختلاف والجدل في المساجد حول القيام بأداء الصلوات جمع، فمن مؤيد ومن معاذ، كما أن فعل طالب الأئمة والمؤيد بإعداد الصلاة في الركعة والبيوت، كما أن البعض من الأئمة جمع بين صلاة الجمعة والعصر بحجة المطر، لذا فقد يرى سماحتكم إطاعة المسألة وفق مضمون السنة منعا للجدل في المساجد، وتحقيقا لأداء الصلوات على وجه النحو.
الجواب:
بينا هذا كثيرا في هذه الأيام، والواجب على أئمة المساجد أن يتقوا الله وأن يتحروا الأمر الشرعي، فإذا كانت الحارة التي فيها المسجد فيها مطر يؤذي الناس يشق عليهم أو سيول في الأرض أو دحض في الأرض فلا بأس بالجمع بين الصلاتين، ولا سيما المغرب والعشاء، أما الظهر والعصر فتركه أحوط لأن في خلاف كبير بين الظهر والعصر، ولو جمع بين العصر والظهر صح، لكن الأولى والأحوط ترك ذلك خروجا من الخلاف الشديد في ذلك؛ لأن النهار أسهل في التخلص، لكن بكل حال فالواجب الأئمة وأعيان المسجد أن ينظروا في الأمر، وألا يتسارعوا في الجمع، بل يتأملوا، فإذا كان هناك علة بينة من الدحض والمشقة في الطرقات، أو مطر متتابع في حارتهم جمعوا، وإلا تركوا، هذا هو المشروع الجمع يكون للعذر، مثلما أن المسافر إذا كان نازلا يجمع، وإذا كان سائر له الجمع، والأفضل له حد في الجمع إذا كان نازلا يتحرى، له مصلحة، لكن المقيم في البلد ليس له الجمع إلا بعذر شرعي، ممنوع من الجمع، فعليه أن يتحرى وينظر، فإن وجد العذر الشرعي من طين وزلج في الأسواق ومياه أو مطر ينزل عليهم يتأذون به جمع، والحمد لله. نعم.
وإذا أذن وقال الصلاة فاتحة فلا بأس، إذا أذن وقال يا أيها الناس صلوا بيوتكم لأجل مشقة، المشقة موجودة فلا بأس، النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك كما قال ابن عباس، نعم.
سماحة الشيخ! مع ما أثار الله به على عبادنا من نعمة الأمطار المتوالية هذه الأيام، لوحظ كثرة الاختلاف والجدل في المساجد حول القيام بأداء الصلوات جمع، فمن مؤيد ومن معاذ، كما أن فعل طالب الأئمة والمؤيد بإعداد الصلاة في الركعة والبيوت، كما أن البعض من الأئمة جمع بين صلاة الجمعة والعصر بحجة المطر، لذا فقد يرى سماحتكم إطاعة المسألة وفق مضمون السنة منعا للجدل في المساجد، وتحقيقا لأداء الصلوات على وجه النحو.
الجواب:
بينا هذا كثيرا في هذه الأيام، والواجب على أئمة المساجد أن يتقوا الله وأن يتحروا الأمر الشرعي، فإذا كانت الحارة التي فيها المسجد فيها مطر يؤذي الناس يشق عليهم أو سيول في الأرض أو دحض في الأرض فلا بأس بالجمع بين الصلاتين، ولا سيما المغرب والعشاء، أما الظهر والعصر فتركه أحوط لأن في خلاف كبير بين الظهر والعصر، ولو جمع بين العصر والظهر صح، لكن الأولى والأحوط ترك ذلك خروجا من الخلاف الشديد في ذلك؛ لأن النهار أسهل في التخلص، لكن بكل حال فالواجب الأئمة وأعيان المسجد أن ينظروا في الأمر، وألا يتسارعوا في الجمع، بل يتأملوا، فإذا كان هناك علة بينة من الدحض والمشقة في الطرقات، أو مطر متتابع في حارتهم جمعوا، وإلا تركوا، هذا هو المشروع الجمع يكون للعذر، مثلما أن المسافر إذا كان نازلا يجمع، وإذا كان سائر له الجمع، والأفضل له حد في الجمع إذا كان نازلا يتحرى، له مصلحة، لكن المقيم في البلد ليس له الجمع إلا بعذر شرعي، ممنوع من الجمع، فعليه أن يتحرى وينظر، فإن وجد العذر الشرعي من طين وزلج في الأسواق ومياه أو مطر ينزل عليهم يتأذون به جمع، والحمد لله. نعم.
وإذا أذن وقال الصلاة فاتحة فلا بأس، إذا أذن وقال يا أيها الناس صلوا بيوتكم لأجل مشقة، المشقة موجودة فلا بأس، النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك كما قال ابن عباس، نعم.