الفرق بين المتمتع والقارن
السؤال:
حسابكم الله، يقول السائل هل هناك فرق بين التمتع والقارن؟
الجواب:
نعم، مرت في هذا مرات كثيرة، الفرق بينهما، تمتم المتمتع في اصطلاح الفقهاء هو الذي يحرم بالعمرة ويطوف ويسع ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج وقته في اليوم الثامن، هذه سنة المتمتع، قدم بعمرة ويسأل الحج بعد رمضان وطاف وسعى وقصر وحل أو حلل وحل، هذا يقال متمتع إذا حج من عامه، إذا حج من عامه إذا جاء وقت الحجر لبى بالحج، هذا يسمى متمتع، والقارن هو الذي يلبي بهما جميعا، يحج بهما جميعا، يحج بهما جميعا، ويبقى على إحرامه، لأن الساق ثدي أو لأنه أحب أن يبقى على إحرامه ولبيته الرخصة، هذا يسمى قارن، ويسميه الصحابة متمتع أيضا، عن قارن يسمى متمتع أيضا في عرف الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، لكن العرف المشتهر بين العلماء أن المتمتع هو الذي يطوف ويسعى ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج يوم الثامنة، هذا يسمى متمتع، أما إذا أحرم بهما جميعا بالحج والأمر جميعا ويبقى وبقي على إحرامه حتى يوم النحر هذا يسمى قارن، والأفضل في حقه أنه يجعل يصير متمتع لا يبقى، نعم، حقا إنه إذا دخل مكة يطوف ويسعى ويقصر ويحر ولا يبقى قارب إلا إذا كان معه الهدية، هذا هو المشروع له. ويسمى الطالب متمتعا أيضا ولو محل يسمى متمتعا، نعم.
حسابكم الله، يقول السائل هل هناك فرق بين التمتع والقارن؟
الجواب:
نعم، مرت في هذا مرات كثيرة، الفرق بينهما، تمتم المتمتع في اصطلاح الفقهاء هو الذي يحرم بالعمرة ويطوف ويسع ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج وقته في اليوم الثامن، هذه سنة المتمتع، قدم بعمرة ويسأل الحج بعد رمضان وطاف وسعى وقصر وحل أو حلل وحل، هذا يقال متمتع إذا حج من عامه، إذا حج من عامه إذا جاء وقت الحجر لبى بالحج، هذا يسمى متمتع، والقارن هو الذي يلبي بهما جميعا، يحج بهما جميعا، يحج بهما جميعا، ويبقى على إحرامه، لأن الساق ثدي أو لأنه أحب أن يبقى على إحرامه ولبيته الرخصة، هذا يسمى قارن، ويسميه الصحابة متمتع أيضا، عن قارن يسمى متمتع أيضا في عرف الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، لكن العرف المشتهر بين العلماء أن المتمتع هو الذي يطوف ويسعى ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج يوم الثامنة، هذا يسمى متمتع، أما إذا أحرم بهما جميعا بالحج والأمر جميعا ويبقى وبقي على إحرامه حتى يوم النحر هذا يسمى قارن، والأفضل في حقه أنه يجعل يصير متمتع لا يبقى، نعم، حقا إنه إذا دخل مكة يطوف ويسعى ويقصر ويحر ولا يبقى قارب إلا إذا كان معه الهدية، هذا هو المشروع له. ويسمى الطالب متمتعا أيضا ولو محل يسمى متمتعا، نعم.