حكم إنكار التجويد والقراءات وبيان البسملة
السائل:
من يصل إلى مرحلة إنكار التجويد أو القراءات، ويرى أنه تخصص في الحديث، بعضهم ينكر القراءات وينكر التجويد، مع أنها واردة في الحديث، فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الشيخ:
هذا غلط، لكن بس بعض الناس يبعثه ويراه واجب ويرى، من باب تحسين القراءة.
السائل:
يقول تجد.
الشيخ:
فالتفخيم المفخم، والترقيم المرقق، والمدود والأوقاف، كلها من تحسين التلاوة، أما الجزم بأن هذا واجب غلط، ليس بغلط، المهم أن يقرأ كما نزل، أن يقرأ القرآن باللغة العربية من غير تحريف للمعنى، أما كونه يحسن صوته، ويزين صوته، ويفخم المفخم، ويرقق المرقق، ومدغم المدغم، هذه من الكمال أعتقد
السائل:
الإمام أحمد لقراءة حمزة في الصلاة صلى الله عليه وسلم.
الشيخ:
هذه لها أسباب، أم زوجها الكسائي لها أسباب بينوها. من أجل المدة الطويلة. أقول لها أسباب بينها العلماء. الظاهر.
السائل:
من أجل الإمالة.
الشيخ:
لا بد من التقييم له، وما تذكر حيوان شاء أسبابه، وفي الإصرار من الكامل لأبي عم ففي قابل نفوس الكسائي ما احتاج لمراجعة أسبابه التي درها رحمه الله نشتهي.
السائل:
شرينا بالإمالة. يمكن قوية.
الشيخ:
وهم باهل، الإمالة فيها نظر، عدم الإمالة أكمل وأحسن، القراءة بما فيها إمالة أكمل وأحسن، آية مستقلة.
السائل:
مستقلة بين السور.
الشيخ:
من سورة النمل.
السائل:
وهل ورد نص صحيح في ذلك؟
الشيخ:
ما وراء شيء.
السائل:
إنها آية بين.
الشيخ:
إلا أنها كانت تعرف الفرق بين السورتين بنزولها، على أن تمت السورة وجاءت السورة الأولى.
السائل:
لكن هناك أحسن الله إليكم قراءة لحمزة.
الشيخ:
ويدل على أنها مهي من الفاتحة، ولا من السور أنها مهي من ما كان يقرأ به، يجهر بألحمد لله رب العالمين والسور الأخرى، ولو كانت منها لجهر بها معها، فلما جهر بالفاتحة الحمد لله رب العالمين وأسر بالإسماعيل والاستعاذة دل على أم مهي منها،
السائل:
أحسن الله إليكم ورد بالتواتر عن حمزة رحمه الله أنه لا يبسمل بين السورتين؟
الشيخ:
شيء غلط هذا من الغلط. نعم.
السائل:
قول النبي صلى الله عليه وسلم يقولون إنها غير آية، عندما قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ[العلق: 1] يعني قال ما أنا بقارئ؟ قال اقرأ باسم ربك لم يقل باسم الله
الشيخ:
على البسمة المنحة، البسمة المستقلة، وعن أول السورة اقرأ، وهكذا المتدثر وهكذا غيره.
السائل:
لكن الخلاف فيها أحسن الله إليك أنها آية وأنها غير آية؟
الشيخ:
آية مستقلة، الصواب
من يصل إلى مرحلة إنكار التجويد أو القراءات، ويرى أنه تخصص في الحديث، بعضهم ينكر القراءات وينكر التجويد، مع أنها واردة في الحديث، فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الشيخ:
هذا غلط، لكن بس بعض الناس يبعثه ويراه واجب ويرى، من باب تحسين القراءة.
السائل:
يقول تجد.
الشيخ:
فالتفخيم المفخم، والترقيم المرقق، والمدود والأوقاف، كلها من تحسين التلاوة، أما الجزم بأن هذا واجب غلط، ليس بغلط، المهم أن يقرأ كما نزل، أن يقرأ القرآن باللغة العربية من غير تحريف للمعنى، أما كونه يحسن صوته، ويزين صوته، ويفخم المفخم، ويرقق المرقق، ومدغم المدغم، هذه من الكمال أعتقد
السائل:
الإمام أحمد لقراءة حمزة في الصلاة صلى الله عليه وسلم.
الشيخ:
هذه لها أسباب، أم زوجها الكسائي لها أسباب بينوها. من أجل المدة الطويلة. أقول لها أسباب بينها العلماء. الظاهر.
السائل:
من أجل الإمالة.
الشيخ:
لا بد من التقييم له، وما تذكر حيوان شاء أسبابه، وفي الإصرار من الكامل لأبي عم ففي قابل نفوس الكسائي ما احتاج لمراجعة أسبابه التي درها رحمه الله نشتهي.
السائل:
شرينا بالإمالة. يمكن قوية.
الشيخ:
وهم باهل، الإمالة فيها نظر، عدم الإمالة أكمل وأحسن، القراءة بما فيها إمالة أكمل وأحسن، آية مستقلة.
السائل:
مستقلة بين السور.
الشيخ:
من سورة النمل.
السائل:
وهل ورد نص صحيح في ذلك؟
الشيخ:
ما وراء شيء.
السائل:
إنها آية بين.
الشيخ:
إلا أنها كانت تعرف الفرق بين السورتين بنزولها، على أن تمت السورة وجاءت السورة الأولى.
السائل:
لكن هناك أحسن الله إليكم قراءة لحمزة.
الشيخ:
ويدل على أنها مهي من الفاتحة، ولا من السور أنها مهي من ما كان يقرأ به، يجهر بألحمد لله رب العالمين والسور الأخرى، ولو كانت منها لجهر بها معها، فلما جهر بالفاتحة الحمد لله رب العالمين وأسر بالإسماعيل والاستعاذة دل على أم مهي منها،
السائل:
أحسن الله إليكم ورد بالتواتر عن حمزة رحمه الله أنه لا يبسمل بين السورتين؟
الشيخ:
شيء غلط هذا من الغلط. نعم.
السائل:
قول النبي صلى الله عليه وسلم يقولون إنها غير آية، عندما قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ[العلق: 1] يعني قال ما أنا بقارئ؟ قال اقرأ باسم ربك لم يقل باسم الله
الشيخ:
على البسمة المنحة، البسمة المستقلة، وعن أول السورة اقرأ، وهكذا المتدثر وهكذا غيره.
السائل:
لكن الخلاف فيها أحسن الله إليك أنها آية وأنها غير آية؟
الشيخ:
آية مستقلة، الصواب
المصدر
لقاءات لابن باز - لقاء مع إخوة في الله - ابن باز - ٦ — archive.org (44:44)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي