التحاكم إلى المخلص والسلوم والعادات القبلية

الشيخ:
الشيخ عبد العزيز بن باز على هذا التوجيه المبارك الطيب خير الجزاء، وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته يوم يلقاه. والحقيقة أن الأسئلة كثيرة جدا، ولكن

المقدم:
على وجه السرعة.

الشيخ:
وعلى وجهه. سريع.

المقدم:
نذكر.

الشيخ:
ما يتيسر. أكثر منها. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعين الشيخ في تمديد ما يستطيع من وقت لكثرة الأسئلة وأهمية الكثير منها.

السائل:
هذا سائل يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول يا شيخ عندنا عند بعض القبائل عادة أود أن أسأل عنها وهي أنه إذا تنازع شخصان من القبيلة فإنهم يذهبون إلى شخص معين يسمى بالمخلص من القبيلة. كرئيسهم او شيخهم الذي يفصل الخصومات والمنازعات ثم يصلح بين المتخاصمين ويلزم كلا منهما بامر معين كدفع مال او ما شاكله وقد يكون كثيرا واذا لم يتراضيا بعد ذلك فان افراد القبيله يشنعون على اولئك الذين لم يرضون بهذا الحكم فما حكم هذا العمل وهو التحاكم إلى ما يسمى بالسلوم والعادات بين القبائل، وما توجيهكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
هذه العادة التي يفعلها بعض القبائل هذه عادة سيئة منكرة من عادات الجاهلية، والحكم لله ليس لرؤساء القبيلة ولا غيرهم، يقول جل وعلا أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ[المائدة: 50] وإنه يجعلهم مخلصا أو حاكما أو غير ذلك، يلزم الناس إذا تنازعوا بما يرى والذي لا يلتزم يشنع عليه أو يهجر هذا منكر لا يجوز، والواجب التحاكم إلى الشريعة إلى المحاكم الشرعية، أما إيجاد مخلص أو حاكم أو غيرهما يلزم المتنازعين بشيء برأيه هذا منكر لا يجوز، أما الصلح لا بأس، والصلح بين الناس من دون إلزام فلا حرج، يقول الله جل وعلا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا[الأنفال: 1] ولا تبينوا ويقول الله سبحانه وصلحوا خيرا الإصلاح بين الناس عند التنازع مطلوب، لكن بالرضى وعدم الجبر، وأن يكون على قواعد الشرع لا على قواعد الجاهلية، فإذا أصلح بين أخوين أو بين أهل بيتين أو بين قبيلتين أصلح بينهم بأمر شرعي، المظلومون يعطون مالا يرضيهم، أو يستسمحون ويسمحون، أو ما أشبه ذلك من دون جبر فلا بأس، الصلح خير بالرضا، أما بإجبار زيد أو عمرو أو هجره أو التشريع عليه هذا لا ينبغي، نسأل الله العافية.

المقدم:
أحسن الله إليكم. سماحة الشيخ،