حكم التبرك بأحجار الكعبة وكسوتها
السؤال:
ونستأذنه في طرح جزء من الأسئلة الكثيرة، يقول هذا السائل سماحة الشيخ ما حكم من تبرك بأحجار الكعبة
الجواب:
لا يجوز التبرع بأحجار الكعبة، ولا بجدرانها، ولا بالكسوة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا غيره من الصحابة، لا يجوز هذا، يعلم الجاهل، وإنما شرع الله تقبيل الحجر الأسود واستلامه باليد، واستلام الركن اليماني باليد، هكذا جاءت السنة، ولما قبل عمر الحجر قال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفح، ولولا أني رأيت النبي[صحيح البخاري: 1605] يقبلك ما قبلتك.
وهكذا وضع اليدين بين الملتزم والصدر والدعاء، هذا لأنه مشروع، وهم اللي طلبوا ترك النبي، بل هذه عبادة مشروعة فعلها السلف، وهكذا ما فعله النبي في داخل الكعبة لما وضع صدره ويديه لطلب البركة من الله ودعاءه والضراءة إليه جل وعلا، لا من الكعبة ولا من الثوب ولا من الحجر، فالبركة تطلب من الله في بيته العتيق وفي غيره في البيت العتيق وفي الطواف وفي السعي وفي كل مكان، تسم ربي يقول الله عز وجل ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[غافر: 60]، ويقول جل وعلا وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ[البقرة: 186] أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ[البقرة: 186]، فأنت تسأل ربك وتطلبه من عنده جل وعلا، تطلب منه البركة، تطلب منه الخير، إلى غير ذلك، فالإنسان قد يجعل الله فيه بركة في أعماله، كما قال أسيد بن حضير لعائشة رضي الله عنها ما هي بأول بركة بآل بكر، يعني يكون سببا، قد يكون سببا لخير، يشفع لك في شيء يكون سببا، يهدي إليك هدية يكون سببا، يعينك، يكون مباركا بهذا الشيء الذي نفع به بدعوته إلى الله، بتعليمه، بإرشاده، فالله الذي وفق لهذا الشيء، وجعله مباركا، كما قال في عيسى وجعلني مباركا إنما كنت أما البيت لا يطلب منه بركة، ولا من الكسوة، ولا من غيرها، البركة من الله تطلب، فأنت إذا دعوت الله في صوابك، أو في سعيك، أو في داخل الكعبة، تطلب من الله، وهكذا إذا التزمت البيت من داخل، أو قبلت الحجر، أو استلمت أبو سليماني، من تطلب البركة من هذه الأشياء؟ البركة من الله، تطلب منه الفضل، والبركة، والخير، والثواب جل وعلا. نعم.
ونستأذنه في طرح جزء من الأسئلة الكثيرة، يقول هذا السائل سماحة الشيخ ما حكم من تبرك بأحجار الكعبة
الجواب:
لا يجوز التبرع بأحجار الكعبة، ولا بجدرانها، ولا بالكسوة، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا غيره من الصحابة، لا يجوز هذا، يعلم الجاهل، وإنما شرع الله تقبيل الحجر الأسود واستلامه باليد، واستلام الركن اليماني باليد، هكذا جاءت السنة، ولما قبل عمر الحجر قال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفح، ولولا أني رأيت النبي[صحيح البخاري: 1605] يقبلك ما قبلتك.
وهكذا وضع اليدين بين الملتزم والصدر والدعاء، هذا لأنه مشروع، وهم اللي طلبوا ترك النبي، بل هذه عبادة مشروعة فعلها السلف، وهكذا ما فعله النبي في داخل الكعبة لما وضع صدره ويديه لطلب البركة من الله ودعاءه والضراءة إليه جل وعلا، لا من الكعبة ولا من الثوب ولا من الحجر، فالبركة تطلب من الله في بيته العتيق وفي غيره في البيت العتيق وفي الطواف وفي السعي وفي كل مكان، تسم ربي يقول الله عز وجل ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[غافر: 60]، ويقول جل وعلا وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ[البقرة: 186] أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ[البقرة: 186]، فأنت تسأل ربك وتطلبه من عنده جل وعلا، تطلب منه البركة، تطلب منه الخير، إلى غير ذلك، فالإنسان قد يجعل الله فيه بركة في أعماله، كما قال أسيد بن حضير لعائشة رضي الله عنها ما هي بأول بركة بآل بكر، يعني يكون سببا، قد يكون سببا لخير، يشفع لك في شيء يكون سببا، يهدي إليك هدية يكون سببا، يعينك، يكون مباركا بهذا الشيء الذي نفع به بدعوته إلى الله، بتعليمه، بإرشاده، فالله الذي وفق لهذا الشيء، وجعله مباركا، كما قال في عيسى وجعلني مباركا إنما كنت أما البيت لا يطلب منه بركة، ولا من الكسوة، ولا من غيرها، البركة من الله تطلب، فأنت إذا دعوت الله في صوابك، أو في سعيك، أو في داخل الكعبة، تطلب من الله، وهكذا إذا التزمت البيت من داخل، أو قبلت الحجر، أو استلمت أبو سليماني، من تطلب البركة من هذه الأشياء؟ البركة من الله، تطلب منه الفضل، والبركة، والخير، والثواب جل وعلا. نعم.