حكم زيارة القبور وقبور الأنبياء
السائل:
هذه رسالة وردتنا من المرسلة صباح محمد علي يونس من العراق من محافظة نينوى تقول ذكرتم في حلقات سابقة من هذا البرنامج عدم زيارة الأضرحة وأنها من الشرك بالله، فهل زيارة النبي يونس والنبي جرجيس في نينوى تدخل ضمن ذلك، وهل الصلاة فيها غير جائزة؟
الشيخ:
الزيارة قسمان، زيارة القبور قسمان، زيارة شرعية، وزيارة بدعية شركية. أما الزيارة الشرعية فهذه مشروعة لقبور الصالحين والمسلمين جميعا، وإذا عرف قبر من قبور الأنبياء كقبر نبينا صلى الله عليه وسلم تشرع له الزيارة من دون شد الرحل، شد الرحل لا يشد الرحال للقبور، لكن شد المساجد الثلاثة المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى، هؤلاء الثلاث تشد لهم الرحال، أما القبور لا تشد لها الرحال، لكن إذا كان الإنسان في البلد وقصدها زائرا فهذا سنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة[سنن ابن ماجه: 1569] وفي هذا الوسم الآخر تذكركم الموت، فزيارة القبور سنة وقربة وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وفعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فإذا زار المسلم قبور المسلمين في بلده ودعا لهم واستغفر لهم كان هذا قربة وطاعة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون[صحيح مسلم: 974a]، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، هكذا علم هو النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يزور القبور صلى الله عليه وسلم بنفسه، ويدعو الموتى، ويستغفر لهم، ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون[صحيح مسلم: 249a]، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد، وفي الأرض يقول نسأل الله لنا ولكم العافية، فعلى المؤمن أن يفعل مثل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم إذا زار القبور، مثلما علم أصحابه يسلم عليهم، يدعو لهم بالمرض، ويستغفر لهم، يقول نسأل الله لنا ولكم العافية هذه الزيارة الشرعية، وهكذا إذا زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة إذا زار المسجد ثم زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عليه ويدعو له ويصلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك جزاك الله عن أمتك محمد وعن أمتك خيرا، وهكذا إذا زار قبور الصالحين في أي مكان يدعو لهم بالغفرة والرحمة ويستغفر لهم، يستغفر الله لهم العافية، أما قبر يونس فلا يعلم بأي نوع. نعم.
السائل:
نعم.
الشيخ:
جميع قبور الأنبياء لا تعلم ولا تعرف، فدعوى أنه موجود في نوى أو في غيرها أمر باطل لا أصل له، ذكر العلماء أنه لا يوجد قبر معروف من قبور الأنبياء البتة إلا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة، وإلا قبر الخليل في الخليل في المغارة المعروفة، هذا هو معروف، أما قبور بقية الأنبياء فغير معروفة لا يونس ولا غيره من الأنبياء والرسل.
أمرهم الآن غير معلومة، ومن ادعى أن قبر يونس موجود أو فلان أو فلان كله كذب لا صحة له، ولا نعلم نبيا يقال له جرجيس، ولا يعرف الأنبياء من سبب يسمى جرجيس، فالمقصود أنه ليس هناك قبر نبي معروف غير قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة، وغير قبر الخليل في بلد الخليل المغارة، الأربع.
السائل:
الأجانب والنساء.
الشيخ:
أما هذه الزيارة الشرعية للرجال، أما النساء فلا يحضر لهم الزيارة على الصحيح، النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرة القبور، فدل ذلك على أن النساء لا يزرون القبور، وإنما الزيارة للرجال خاصة في أصح قول العلماء، لما جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن زائرة القبور، جاء هذا من حديث أبي هريرة، ومن حديث حسان بن ثابت ومن حديث ابن عباس لا يشرع لهن الزيارة، ولا تجوز لهن الزيارة، ولكن يدعون الموتى المسلمين في بيوتهم في المساجد، في البيوت، وإذا زاروا المدينة دعوا للنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد أو في بيوتهم صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا[الأحزاب: 56] عليه في أي مكان عليه الصلاة والسلام، مثلما قال عليه الصلاة والسلام لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا[مصنف ابن أبي شيبة: 5:1006] كنتم عليه الصلاة والسلام، إذا صلى عليه المؤمن والمؤمنة في أي مكان بلغ ذلك، يقول صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام[السنن الكبرى للنسائي: 5:430] عليه الصلاة والسلام فالمشروع لك أيها السائل أن تصلي عليه الصلاة والسلام في أي مكان وعلى بقية الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وأما زيارة هذا القبر طالع قبر يونس هذا لا أصل له، ثم النساء لا يزورون القبور على الصحيح، ولكن يدعون لمتى المسلمين، ويستغفرون لمتى المسلمين في أي مكان،
هذه رسالة وردتنا من المرسلة صباح محمد علي يونس من العراق من محافظة نينوى تقول ذكرتم في حلقات سابقة من هذا البرنامج عدم زيارة الأضرحة وأنها من الشرك بالله، فهل زيارة النبي يونس والنبي جرجيس في نينوى تدخل ضمن ذلك، وهل الصلاة فيها غير جائزة؟
الشيخ:
الزيارة قسمان، زيارة القبور قسمان، زيارة شرعية، وزيارة بدعية شركية. أما الزيارة الشرعية فهذه مشروعة لقبور الصالحين والمسلمين جميعا، وإذا عرف قبر من قبور الأنبياء كقبر نبينا صلى الله عليه وسلم تشرع له الزيارة من دون شد الرحل، شد الرحل لا يشد الرحال للقبور، لكن شد المساجد الثلاثة المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى، هؤلاء الثلاث تشد لهم الرحال، أما القبور لا تشد لها الرحال، لكن إذا كان الإنسان في البلد وقصدها زائرا فهذا سنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة[سنن ابن ماجه: 1569] وفي هذا الوسم الآخر تذكركم الموت، فزيارة القبور سنة وقربة وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وفعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فإذا زار المسلم قبور المسلمين في بلده ودعا لهم واستغفر لهم كان هذا قربة وطاعة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون[صحيح مسلم: 974a]، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، هكذا علم هو النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يزور القبور صلى الله عليه وسلم بنفسه، ويدعو الموتى، ويستغفر لهم، ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون[صحيح مسلم: 249a]، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد، وفي الأرض يقول نسأل الله لنا ولكم العافية، فعلى المؤمن أن يفعل مثل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم إذا زار القبور، مثلما علم أصحابه يسلم عليهم، يدعو لهم بالمرض، ويستغفر لهم، يقول نسأل الله لنا ولكم العافية هذه الزيارة الشرعية، وهكذا إذا زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة إذا زار المسجد ثم زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عليه ويدعو له ويصلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك جزاك الله عن أمتك محمد وعن أمتك خيرا، وهكذا إذا زار قبور الصالحين في أي مكان يدعو لهم بالغفرة والرحمة ويستغفر لهم، يستغفر الله لهم العافية، أما قبر يونس فلا يعلم بأي نوع. نعم.
السائل:
نعم.
الشيخ:
جميع قبور الأنبياء لا تعلم ولا تعرف، فدعوى أنه موجود في نوى أو في غيرها أمر باطل لا أصل له، ذكر العلماء أنه لا يوجد قبر معروف من قبور الأنبياء البتة إلا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة، وإلا قبر الخليل في الخليل في المغارة المعروفة، هذا هو معروف، أما قبور بقية الأنبياء فغير معروفة لا يونس ولا غيره من الأنبياء والرسل.
أمرهم الآن غير معلومة، ومن ادعى أن قبر يونس موجود أو فلان أو فلان كله كذب لا صحة له، ولا نعلم نبيا يقال له جرجيس، ولا يعرف الأنبياء من سبب يسمى جرجيس، فالمقصود أنه ليس هناك قبر نبي معروف غير قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة، وغير قبر الخليل في بلد الخليل المغارة، الأربع.
السائل:
الأجانب والنساء.
الشيخ:
أما هذه الزيارة الشرعية للرجال، أما النساء فلا يحضر لهم الزيارة على الصحيح، النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرة القبور، فدل ذلك على أن النساء لا يزرون القبور، وإنما الزيارة للرجال خاصة في أصح قول العلماء، لما جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن زائرة القبور، جاء هذا من حديث أبي هريرة، ومن حديث حسان بن ثابت ومن حديث ابن عباس لا يشرع لهن الزيارة، ولا تجوز لهن الزيارة، ولكن يدعون الموتى المسلمين في بيوتهم في المساجد، في البيوت، وإذا زاروا المدينة دعوا للنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد أو في بيوتهم صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا[الأحزاب: 56] عليه في أي مكان عليه الصلاة والسلام، مثلما قال عليه الصلاة والسلام لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا[مصنف ابن أبي شيبة: 5:1006] كنتم عليه الصلاة والسلام، إذا صلى عليه المؤمن والمؤمنة في أي مكان بلغ ذلك، يقول صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام[السنن الكبرى للنسائي: 5:430] عليه الصلاة والسلام فالمشروع لك أيها السائل أن تصلي عليه الصلاة والسلام في أي مكان وعلى بقية الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وأما زيارة هذا القبر طالع قبر يونس هذا لا أصل له، ثم النساء لا يزورون القبور على الصحيح، ولكن يدعون لمتى المسلمين، ويستغفرون لمتى المسلمين في أي مكان،