الرد على الاستدلال بحديث إياكم وكثرة العيال
السائل:
نرجو إيضاح الرد على هذه الشبهة التي يروج لها دعاة تحديد النسب، وهي قولهم أن هناك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم وكسرة العيال، فلأن تترك ورثتك أغنياء خير لك من أن تتركهم فقراء يسألون الناس، فما مدى صحة هذا الحديث؟ وما الرد على هؤلاء؟
الشيخ:
هذا القائل جمع حقا وباطلا، إياكم كثرة العيال هذا باطل، ما الحاصل، ما قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم كثرة العيال
المقدم:
أيوه.
الشيخ:
فهذا منكر، شيء موضوع ما له أصل، إنما قال لسعد لما قال لسعد يا رسول الله، هو مريض، سعد بن أبي وقاص أحد العشرة من الجنة في حديث الوداع قال له أنا ذو مال وهو مريض عن ذلك الوقت. وليس لي إلا مرة واحدة، أفتصدق بثلثي مالي؟ قَالَ لا قَالَ فَالشَّطْرُ قَالَ لا قَالَ فَالثُّلُثُ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ[السنن الكبرى للنسائي: 42:20]، إنك أن تذر ورثة غنية خير من أن تذر مالك يطول الناس، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له لا يتصدق بأكثر من الثلث، يعني يبقي المال للورث، ولا يصيب بأكثر من الثلث، ولا يتصدق وهو مريض بأكثر من الثلث.
وبين له أنه إذا ترك ورثة غنياء خير من تركهم عالة، يعني فقراء يستحبون الناس، فهذه وصية بالإحسان إلى الذرية، وأن يبقي لهم مالا ينفعهم بعد وفاته، وليس فيه كوصية بترك كثرة العيال، لا.
فهذا منكر، وليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا من كلام النبي وصية للرجال أن يتركوا لأولادهم وذرياتهم شيئا ينفعهم من المال، وألا يتصدقوا في مرضهم، ولا يوصوا بمالهم في مرضهم، وليس لهم من ذلك إلا الثلث حال المرض، وليس لهم من الوصية إلا الثلث، حتى يبقى المال للورثة، وللذرية ينتفعون به، ويستفيدون منه، وحتى لا يبقى الذرية عالة فقراء يحتاجون إلى سؤال الناس، هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
نرجو إيضاح الرد على هذه الشبهة التي يروج لها دعاة تحديد النسب، وهي قولهم أن هناك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم وكسرة العيال، فلأن تترك ورثتك أغنياء خير لك من أن تتركهم فقراء يسألون الناس، فما مدى صحة هذا الحديث؟ وما الرد على هؤلاء؟
الشيخ:
هذا القائل جمع حقا وباطلا، إياكم كثرة العيال هذا باطل، ما الحاصل، ما قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم كثرة العيال
المقدم:
أيوه.
الشيخ:
فهذا منكر، شيء موضوع ما له أصل، إنما قال لسعد لما قال لسعد يا رسول الله، هو مريض، سعد بن أبي وقاص أحد العشرة من الجنة في حديث الوداع قال له أنا ذو مال وهو مريض عن ذلك الوقت. وليس لي إلا مرة واحدة، أفتصدق بثلثي مالي؟ قَالَ لا قَالَ فَالشَّطْرُ قَالَ لا قَالَ فَالثُّلُثُ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ[السنن الكبرى للنسائي: 42:20]، إنك أن تذر ورثة غنية خير من أن تذر مالك يطول الناس، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له لا يتصدق بأكثر من الثلث، يعني يبقي المال للورث، ولا يصيب بأكثر من الثلث، ولا يتصدق وهو مريض بأكثر من الثلث.
وبين له أنه إذا ترك ورثة غنياء خير من تركهم عالة، يعني فقراء يستحبون الناس، فهذه وصية بالإحسان إلى الذرية، وأن يبقي لهم مالا ينفعهم بعد وفاته، وليس فيه كوصية بترك كثرة العيال، لا.
فهذا منكر، وليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا من كلام النبي وصية للرجال أن يتركوا لأولادهم وذرياتهم شيئا ينفعهم من المال، وألا يتصدقوا في مرضهم، ولا يوصوا بمالهم في مرضهم، وليس لهم من ذلك إلا الثلث حال المرض، وليس لهم من الوصية إلا الثلث، حتى يبقى المال للورثة، وللذرية ينتفعون به، ويستفيدون منه، وحتى لا يبقى الذرية عالة فقراء يحتاجون إلى سؤال الناس، هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم.