وصف المؤمن بالبشير والنذير والتسمية بهما
السؤال:
أهل يصح أن يوصف الإنسان المؤمن بأنه بشير ونذير، أم أن هذه الصفة قاصرة على رسول الله؟ وإذا كان لا يجوز أن يوصف الإنسان بهذا الوصف، فهل يجوز أن يسمى به أي إنسان؟
الجواب:
هذه سورة الرسل، وسمى النبي صلى الله عليه وسلم شاهدا، ونذير عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم يبشرون من أطاعهم بالسعادة، وينذرون من عصاهم بالهلاك والدمار والنار، والدعاة إلى الله الموفقون الذين يدعون إلى شرع الله هم موصوفون بهذا الوصف أيضا، هم يبشرون وينذرون، لأن خلفاء الرسل هو القائمون بمهمة الرسل عليهم الصلاة والسلام، فإذا قيل الداعي إلى الله صابر ليبشر وينذر فلا بأس بهذا ولا حرج في هذا، وإذا سمي الإنسان واحد سمي هذا بشير، والآخر سمي نذير، فلا تكون التسمية بهذا شيء، لأنه تكون أسماء جامدة، بشير، ويوجد أسماء بشير كثيرة.
والذي كذلك المنذر المبشر، كل هذه الأسماء موجودة جامدة، مثلما يقال محمد وصالح وعابد، قد يكون غير صالح وقد يكون غير عابد، غير محمد، المقصود أن هذه أسماء جامدة لا حرج بها،
أهل يصح أن يوصف الإنسان المؤمن بأنه بشير ونذير، أم أن هذه الصفة قاصرة على رسول الله؟ وإذا كان لا يجوز أن يوصف الإنسان بهذا الوصف، فهل يجوز أن يسمى به أي إنسان؟
الجواب:
هذه سورة الرسل، وسمى النبي صلى الله عليه وسلم شاهدا، ونذير عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم يبشرون من أطاعهم بالسعادة، وينذرون من عصاهم بالهلاك والدمار والنار، والدعاة إلى الله الموفقون الذين يدعون إلى شرع الله هم موصوفون بهذا الوصف أيضا، هم يبشرون وينذرون، لأن خلفاء الرسل هو القائمون بمهمة الرسل عليهم الصلاة والسلام، فإذا قيل الداعي إلى الله صابر ليبشر وينذر فلا بأس بهذا ولا حرج في هذا، وإذا سمي الإنسان واحد سمي هذا بشير، والآخر سمي نذير، فلا تكون التسمية بهذا شيء، لأنه تكون أسماء جامدة، بشير، ويوجد أسماء بشير كثيرة.
والذي كذلك المنذر المبشر، كل هذه الأسماء موجودة جامدة، مثلما يقال محمد وصالح وعابد، قد يكون غير صالح وقد يكون غير عابد، غير محمد، المقصود أن هذه أسماء جامدة لا حرج بها،