الإحرام بالحج من جدة لمن قدم من مصر لأداء الفريضة
السائل:
يقول هذا السائل زوجتي خرجت من مصر في عشرين ذي القعدة، متوجهة للمملكة لأداء الفريضة، وباعتباري أنا زوجها مقيم في المملكة، والفترة من وقت حضوره لم تؤد عمرة خلال أشهر الحج،
الشيخ:
إي.
السائل:
زوجتي خرجت من مصر في عشرين ذي القعدة، متوجهة إلى المملكة لأداء الفريضة، وباعتباري أنا زوجها مقيم في المملكة، والفترة من وقت حضوري.
الشيخ:
حضوري حضوري.
السائل:
حضوري.
الشيخ:
حضورنا.
السائل:
لم نؤد عمرة خلال أشهر الحج، بل أحرمنا من جدة في يوم التروية، فهل على زوجتي دم؟
الشيخ:
إذا كنت مقيما في جدة أحرمتم بالحج؟
السائل:
يجيكم الله خير.
الشيخ:
عليك شيء، وعليها دم إذا كانت محرمة إلا من جدة عليها دم في البحر مكار الفقهاء، وإذا كنتم ما أديتم عمرا سابقا عليكم أن تؤدوا عمرة بعد الحج، جميعا عن ترك الميقات.
السائل:
ربي على.
الشيخ:
حمض هنا.
السائل:
يجيكم عصوم بلد.
الشيخ:
إذا كانت ما نويت الحج ما عليها شيء، إذا كانت يوم مرت الميقات ما نويت الحج جاءت لأجلك لأجل الزوج
سائل آخر:
محرمش من جدة.
الشيخ:
ما طلع عليه إلا في جدة الحرام ولا ناويته من قبره.
سائل آخر:
لا أحرمك من جدك.
الشيخ:
لكن حين خرجت من مصر ناوية الحج إلا ما نوى الحج.
سائل آخر:
دايما أنا وجهه وهي جاية.
الشيخ:
ما لم يغتله في الجدة ما عليه شيء، نعم.
السائل:
أثابكم الله، يقول هذا السائل لقد رجمت جمرة العقبة يوم العيد اليوم العاشر، وقد وجدت الحائط الإسمنتي الذي كان موجودا من جهة منى قد أزيل.
الشيخ:
يقول يؤمن أن يؤتذن في حجبه جدة. نعم. كانت جاية لزوجها، ولا نوة له في جدة، ما عليها شيء، بل كانت نوة للحج، فإنها عليها دم إذا كانت نوة للحج من مصر،
المقدم:
أثابك الله،
يقول هذا السائل زوجتي خرجت من مصر في عشرين ذي القعدة، متوجهة للمملكة لأداء الفريضة، وباعتباري أنا زوجها مقيم في المملكة، والفترة من وقت حضوره لم تؤد عمرة خلال أشهر الحج،
الشيخ:
إي.
السائل:
زوجتي خرجت من مصر في عشرين ذي القعدة، متوجهة إلى المملكة لأداء الفريضة، وباعتباري أنا زوجها مقيم في المملكة، والفترة من وقت حضوري.
الشيخ:
حضوري حضوري.
السائل:
حضوري.
الشيخ:
حضورنا.
السائل:
لم نؤد عمرة خلال أشهر الحج، بل أحرمنا من جدة في يوم التروية، فهل على زوجتي دم؟
الشيخ:
إذا كنت مقيما في جدة أحرمتم بالحج؟
السائل:
يجيكم الله خير.
الشيخ:
عليك شيء، وعليها دم إذا كانت محرمة إلا من جدة عليها دم في البحر مكار الفقهاء، وإذا كنتم ما أديتم عمرا سابقا عليكم أن تؤدوا عمرة بعد الحج، جميعا عن ترك الميقات.
السائل:
ربي على.
الشيخ:
حمض هنا.
السائل:
يجيكم عصوم بلد.
الشيخ:
إذا كانت ما نويت الحج ما عليها شيء، إذا كانت يوم مرت الميقات ما نويت الحج جاءت لأجلك لأجل الزوج
سائل آخر:
محرمش من جدة.
الشيخ:
ما طلع عليه إلا في جدة الحرام ولا ناويته من قبره.
سائل آخر:
لا أحرمك من جدك.
الشيخ:
لكن حين خرجت من مصر ناوية الحج إلا ما نوى الحج.
سائل آخر:
دايما أنا وجهه وهي جاية.
الشيخ:
ما لم يغتله في الجدة ما عليه شيء، نعم.
السائل:
أثابكم الله، يقول هذا السائل لقد رجمت جمرة العقبة يوم العيد اليوم العاشر، وقد وجدت الحائط الإسمنتي الذي كان موجودا من جهة منى قد أزيل.
الشيخ:
يقول يؤمن أن يؤتذن في حجبه جدة. نعم. كانت جاية لزوجها، ولا نوة له في جدة، ما عليها شيء، بل كانت نوة للحج، فإنها عليها دم إذا كانت نوة للحج من مصر،
المقدم:
أثابك الله،