أثر الدين في إجابة الدعاء
السؤال:
هل الدين يمنع إجابة الدعاء وإن كان في نفس صاحبه أن يقضيه؟ وإذا مات صاحب الدين وهو يريد أن يقضيه، هل يقضيه الله عنه؟ وهل يحاسب عليه يوم القيامة إذا قضاه الله عنه؟ وهل تعلق روح المتدين أو المدين حتى يقضي ما عليه من الدين؟
الجواب:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ أموال النافلة وأداء أدى الله عنه، فإذا أخذها ويريد الأداء واجتهد ولكن لم يتيسر له ذلك قضاها الله عنه سبحانه وتعالى وما ضره بقاءه عليه، والحديث نفسه معلقة بشيء حتى يقضى عنه، فإذا مات وقد نوى قضاءها واجتهد في قضائها فالله يقضيها عنه ولا تعلق نفسه، لكن هذا يبدو الاجتهاد والصدق، النيات الصادقة يكون معها العمل الصالح، إذا كان نوى أن يقضي فعليه بالجد والنشاط والأخذ بالأسباب حتى يقضي هذا الدين الذي تحمله، أما من يأخذ الدين ويقال أنا أقضى وهو كالحق ولا يبالي فهو صادق في الدين، كلما رأينا المطر نفس أن يكون عقوبة من الله، والدين لا يمنح الدعاء، لأنه لا يمنح الدعاء، ولكن إذا كان بالنية نية الوفاء فهو على خير، أما إذا كان ظالما يؤكل أموال الناس فهذا خطر، قد يمنع دعاءه، وقد تمنع إجابة أعماله، وقد يصيبه أضرار حظيرة بسبب أعماله القبيحة، قد يحاقب بعقوبات حاجلة أو أجلة، لكن متى نوى قضاء الدين، واجتهد في الأسباب التي يقضى بها الدين فهو على خير. نعم.
هل الدين يمنع إجابة الدعاء وإن كان في نفس صاحبه أن يقضيه؟ وإذا مات صاحب الدين وهو يريد أن يقضيه، هل يقضيه الله عنه؟ وهل يحاسب عليه يوم القيامة إذا قضاه الله عنه؟ وهل تعلق روح المتدين أو المدين حتى يقضي ما عليه من الدين؟
الجواب:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ أموال النافلة وأداء أدى الله عنه، فإذا أخذها ويريد الأداء واجتهد ولكن لم يتيسر له ذلك قضاها الله عنه سبحانه وتعالى وما ضره بقاءه عليه، والحديث نفسه معلقة بشيء حتى يقضى عنه، فإذا مات وقد نوى قضاءها واجتهد في قضائها فالله يقضيها عنه ولا تعلق نفسه، لكن هذا يبدو الاجتهاد والصدق، النيات الصادقة يكون معها العمل الصالح، إذا كان نوى أن يقضي فعليه بالجد والنشاط والأخذ بالأسباب حتى يقضي هذا الدين الذي تحمله، أما من يأخذ الدين ويقال أنا أقضى وهو كالحق ولا يبالي فهو صادق في الدين، كلما رأينا المطر نفس أن يكون عقوبة من الله، والدين لا يمنح الدعاء، لأنه لا يمنح الدعاء، ولكن إذا كان بالنية نية الوفاء فهو على خير، أما إذا كان ظالما يؤكل أموال الناس فهذا خطر، قد يمنع دعاءه، وقد تمنع إجابة أعماله، وقد يصيبه أضرار حظيرة بسبب أعماله القبيحة، قد يحاقب بعقوبات حاجلة أو أجلة، لكن متى نوى قضاء الدين، واجتهد في الأسباب التي يقضى بها الدين فهو على خير. نعم.
