أخذ الأجرة على ختم القرآن للميت وقراءة القرآن على المريض

السائل:
عندما يموت إنسان مسلم في بلادنا يدفع أهله مبلغا من المال لشخص أو أكثر من أجل ختم القرآن للميت، ما رأي فضيلتكم في هذا؟

الشيخ:
هذا لا أصل له، كونه يستأجر من يقرأ القرآن للميت، هذا لا أصل له، والقارئ لا أجر له، أو إذا قرأ بالأجر فلا أجر له، فلا يستحب هذا، ولا يشرع، وقد مضى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ولم يفعلوه، هم أسرع الناس إلى كل خير، وأسبقهم إلى كل طاعة، فلا يجوز استعمال هذا، كونه يستأجر من يقرأ للميت بعد الموت، أو جماعة يقرؤون أيام العزاء، هذا بدعة، لا أصل له،

السائل:
وقراءة القرآن لشفاء المريض يؤجر أيضا.

الشيخ:
قرأ عند الميت من باب الإحسان إليه لا بالعجب، بل يقرأ بعض الحاضرين يرتفع عن المحتضر لعله يدعو، لعله يذكر الله، لعله يتوب، يستفيد من القرآن، هذا طيب،

السائل:
يلا.

الشيخ:
إذا قرأ عند المرضى لا بعد المرضى لا. نعم.