التعامل مع المدرس الرافضي بين أهل السنة

السؤال:
وهذا يقول إذا كان المدرس بين قوم رافضة، أو كان بينهم مدرس رافضي، فكيف التعامل من حيث الكلام والسلام والدرجات في الامتحانات؟

الجواب:
إذا كان المدرس رافضيا مع جماعة من أهل السنة، وهم يعرفون أنه رافضي، قد أظهر بدعته، يستحق الهجر لإظهار البدعة، وهذا يسلم عليه، ولا يرد عليه، ويسعى في إزالته من المدرسة مع ولاة الأمور، مع وزارة المعارف، ومع وزارة التعليم العالي، يسعى في إزالة هذا الرجل من بين صفوف أهل السنة، وهكذا المعلمة المرأة إذا أعلنت بين معلمات أهل السنة أنها رافضية تدعو عليه وتستغيث بأهل البيت تهجر ولا يسلم عليها، ويسعى في إزالتها من المدرسة لدى الرئاسة العامة لتعليم البنات، ولدى مسؤوليه في جميع مقاطعة المملكة، لأنه شرط.
وفتنتهم عظيمة، ويلبس معنى الناس في حب أهل البيت، ويدعونهم للشرك بالله وعبادة غيره، فإنهم يعودون عني، ويدعونهم من دون الله، ويدعون الحسين والحسن والعاطفة وغيرهم من أهل البيت، وهذا من جهلهم وضلالهم، فإن أهل البيت من جهل غيره، لا يدعو مع الله، ولا يستغاث بهم، ولا ينذر لهم، ولا يذبح لهم، لكن المتقي منهم إن ترضى عنه كعلي وحسن وحسين وفاطمة أهل الخير منهم يدعى لهم بالتوفيق، الأحياء منهم والذي يدعى لهم بالمغفرة والرحمة، أما من يدعوا مع الله فهذا هو الشرك الأكبر، هذا هو عبادة المشركين، هذا فعل المشركين مع الرباب ومع اللات والعزاء ومع المناة ومع بقية الأصنام، لا يجوز، فإذا وجد من الشيعة من يظهر بدعته وجب هجره والسعي في إزالته، أما من سكر نفسه ولم يتظاهر بشيء وسلك مع المسلمين ما سكر أهل السنة في صلاته وغيرها ولم يتظاهر ببدعته فهذا حق حق المسلمين، كما فعل النبي مع المنافقين لما أظهروا الإسلام وسوا مع المسلمين وصلوا مع المسلمين عاملهم مع أنفس المسلمين لأنهم أكثر بدعتهم وأكثر شرهم وكفرهم.
فمن أظهر الإسلام وسكت عنا ولم يؤذنا؛ عاملنا هو عامة المسلمين، ومن أظهر بدعته؛ وجب هجره والقيام عليه بكل ما يزيل البدعة، أو يحمله على إخفائها والتستر بها، وعدم إظهارها،