تعريف التطير والتشاؤم وعلاجهما
السؤال:
ووردت إلينا أسئلة كثيرة، ولا بأس أن نعرض منها ما يتصل بالموضوع مما بقي عندنا، أحد الأخوة يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا، ما هو تعريف التطير والتشاؤم؟
الجواب:
سمعت في محاضرات تطير ما أفضل لسان أو رد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الفال، ويكره الطيرة[صحيح ابن حبان: 59:9]، وينهى عنها عليه الصلاة والسلام، ويقول أنه لا ترد مسلما، فإذا رأى أحدكم ما يكرهه يقول اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع بالسيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا[سنن أبي داود: 3919] أنت، إذا وقع في قلبه شيء، يقول هذا اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا تدع السيئة إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك[سنن أبي داود: 3919]، اللهم لا خير إلا غيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك، هذا يبطل بحاجة الجاهلية، فإن يرى مثلا عند سفره قابله مثلا بعير ما أعجبه، أو حمارا ما أعجبه، أو إنسانا ما أعجبه، فلا يهمه ذلك، وليقول اللهم لا أكثر من حسنات إلا أنت، ولا ادفع عن سيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا يرجع عن حاجته بعضا، الجاهلية إذا خرج فصدق فهو غراب ينعق، أو رأى حمارا ما يعجبه أسود أو مقطوع الذنب أو كذا، تشاءم قال هذا السفر ما يصح، أو ما أشبه ذلك، هذا غلط، هذا من أمر الجاهلية، في الحديث من ردت الطيرة عن حاجته فقد أشرك. وقال ابن مسعود وما منا إلا ولكن الله يؤذي بالتوكل الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يؤذي بالتوكل، يقول ابن مسعود رضي الله عنه.
فالمقصود أن الطيرة معروفة عند الجاهلية، وقد يتأثر بها الإنسان وهو مسلم، لكن يعالج، إذا وقع في قلبه شيء من هذا لا يبالي، يجاهد نفسه حتى لا يعمل أعمال الجاهلية، ويقول عند ذلك اللهم لا يأتي بحسناتي إلا أنت، ولا يدفع عن السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا فيمضي في سبيله.
وهكذا التشاؤمات التي في قلبه من طير أو من حيوان تكون عنده قوة، قوة الإيمان والثقة بالله والاعتماد على الله والتعبد بالله من الشيطان الرجيم، ويأتي بقوله اللهم لا يأتي بحسناتي إلا أنت، ولا تدع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
ووردت إلينا أسئلة كثيرة، ولا بأس أن نعرض منها ما يتصل بالموضوع مما بقي عندنا، أحد الأخوة يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا، ما هو تعريف التطير والتشاؤم؟
الجواب:
سمعت في محاضرات تطير ما أفضل لسان أو رد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الفال، ويكره الطيرة[صحيح ابن حبان: 59:9]، وينهى عنها عليه الصلاة والسلام، ويقول أنه لا ترد مسلما، فإذا رأى أحدكم ما يكرهه يقول اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع بالسيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا[سنن أبي داود: 3919] أنت، إذا وقع في قلبه شيء، يقول هذا اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا تدع السيئة إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك[سنن أبي داود: 3919]، اللهم لا خير إلا غيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك، هذا يبطل بحاجة الجاهلية، فإن يرى مثلا عند سفره قابله مثلا بعير ما أعجبه، أو حمارا ما أعجبه، أو إنسانا ما أعجبه، فلا يهمه ذلك، وليقول اللهم لا أكثر من حسنات إلا أنت، ولا ادفع عن سيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا يرجع عن حاجته بعضا، الجاهلية إذا خرج فصدق فهو غراب ينعق، أو رأى حمارا ما يعجبه أسود أو مقطوع الذنب أو كذا، تشاءم قال هذا السفر ما يصح، أو ما أشبه ذلك، هذا غلط، هذا من أمر الجاهلية، في الحديث من ردت الطيرة عن حاجته فقد أشرك. وقال ابن مسعود وما منا إلا ولكن الله يؤذي بالتوكل الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يؤذي بالتوكل، يقول ابن مسعود رضي الله عنه.
فالمقصود أن الطيرة معروفة عند الجاهلية، وقد يتأثر بها الإنسان وهو مسلم، لكن يعالج، إذا وقع في قلبه شيء من هذا لا يبالي، يجاهد نفسه حتى لا يعمل أعمال الجاهلية، ويقول عند ذلك اللهم لا يأتي بحسناتي إلا أنت، ولا يدفع عن السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا فيمضي في سبيله.
وهكذا التشاؤمات التي في قلبه من طير أو من حيوان تكون عنده قوة، قوة الإيمان والثقة بالله والاعتماد على الله والتعبد بالله من الشيطان الرجيم، ويأتي بقوله اللهم لا يأتي بحسناتي إلا أنت، ولا تدع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.