علاج المريض عند الكاهن وحدود الضرورة
السائل:
شيخ عفا الله عنك فيه مريض يا شيخ مرض مزمن وذهب الأطباء في كل أنحاء المملكة ما استطاعوا ما جعل الله له سبب وشفاء بسببهم فأخذه أخوه وذهب به إلى الشمال إلى واحد عنده كلاب ويقولون إنه كاهن ونصحته قال إن الضرورة تبيح المحرمات.
الشيخ:
هذا لا يجوز، هذا غلط، هذا نفسه بس.
السائل:
وهذا أخذ منه خمسة آلاف ريال.
الشيخ:
هذه ما هي ضرورة.
السائل:
خمسة آلاف ريال، هذا الكاهن هذا، أخذ منه خمسة آلاف ريال، وقال إن امرأتك سحرتك في خبز، والمرأة هذه بارة به حتى بعد مرضه، ما يمكن أن تسحره، وهو فوق الخمسين عاما،
الشيخ:
وهذه من عقوباته، المقصود أن هذا ما يجوز.
السائل:
والآن اختل عقله الآن الله يدفع البلاء اختل عقله ولا يصلي الآن. ما عاد يشعر ولا عاد يستنى.
الشيخ:
أنه لا يجوز هذا، إذا كان السحرة أو الكهنة أو الغير ذلك لا يجوز إتيانهم، ولا يحل هذا ولو كان مريضا، بعض الأمراض ما لها شفاء، بعض الأمراض قد كتب الله أنه يموت بأسبابها، ما لها إلا، قد يعالج فئة طبيب ولا ينفع، إذا كان الله أراد أن ينزع المرض. صحيح.
السائل:
طيب هذا مو بدليل.
الشيخ:
الإنسان يأخذ بالأسباب كفاه الله فإنه فالأمر بيد الله، ما كل مرض له دواء، بعض الأمراض ما لها دواء، قد كتب الله أنه يموت بها. نعم.
السائل:
بالضرورة تبيع المحرمات في ماذا يا شيخ في أكثر؟
الشيخ:
إذا جاع، ولا عنده شيء يأكله يأتي أكله من الميتة مثلا، وأشباه حتى لا يموت، مو معناه أنه إذا ما تزوج يزني، أو لا يصب الخمر، لا، هذا فرض،
السائل:
إذا كلام.
الشيخ:
ما كل ضرورة المحررة، ولا كل شيء يسمى ضرورة، الضرورة التي تفضي بك إلى الموت تأخذ من الميتة أو من أي طعام وجدته حتى تنقذ نفسك وحياتك من هذا الجوع الكبير الذي أصابك إما بالثمن، ولا بالمعروف من أخيه، فهمت.
السائل:
نعم. لا تكتسب القدر يا كلامي.
الشيخ:
نعم، لا ولو أن الكيد سبق القضاء لا سبق صلاحية، ما تسبق القدر، القدر من ورائها، لا يقع كيلا بقدر الله، نعم.
شيخ عفا الله عنك فيه مريض يا شيخ مرض مزمن وذهب الأطباء في كل أنحاء المملكة ما استطاعوا ما جعل الله له سبب وشفاء بسببهم فأخذه أخوه وذهب به إلى الشمال إلى واحد عنده كلاب ويقولون إنه كاهن ونصحته قال إن الضرورة تبيح المحرمات.
الشيخ:
هذا لا يجوز، هذا غلط، هذا نفسه بس.
السائل:
وهذا أخذ منه خمسة آلاف ريال.
الشيخ:
هذه ما هي ضرورة.
السائل:
خمسة آلاف ريال، هذا الكاهن هذا، أخذ منه خمسة آلاف ريال، وقال إن امرأتك سحرتك في خبز، والمرأة هذه بارة به حتى بعد مرضه، ما يمكن أن تسحره، وهو فوق الخمسين عاما،
الشيخ:
وهذه من عقوباته، المقصود أن هذا ما يجوز.
السائل:
والآن اختل عقله الآن الله يدفع البلاء اختل عقله ولا يصلي الآن. ما عاد يشعر ولا عاد يستنى.
الشيخ:
أنه لا يجوز هذا، إذا كان السحرة أو الكهنة أو الغير ذلك لا يجوز إتيانهم، ولا يحل هذا ولو كان مريضا، بعض الأمراض ما لها شفاء، بعض الأمراض قد كتب الله أنه يموت بأسبابها، ما لها إلا، قد يعالج فئة طبيب ولا ينفع، إذا كان الله أراد أن ينزع المرض. صحيح.
السائل:
طيب هذا مو بدليل.
الشيخ:
الإنسان يأخذ بالأسباب كفاه الله فإنه فالأمر بيد الله، ما كل مرض له دواء، بعض الأمراض ما لها دواء، قد كتب الله أنه يموت بها. نعم.
السائل:
بالضرورة تبيع المحرمات في ماذا يا شيخ في أكثر؟
الشيخ:
إذا جاع، ولا عنده شيء يأكله يأتي أكله من الميتة مثلا، وأشباه حتى لا يموت، مو معناه أنه إذا ما تزوج يزني، أو لا يصب الخمر، لا، هذا فرض،
السائل:
إذا كلام.
الشيخ:
ما كل ضرورة المحررة، ولا كل شيء يسمى ضرورة، الضرورة التي تفضي بك إلى الموت تأخذ من الميتة أو من أي طعام وجدته حتى تنقذ نفسك وحياتك من هذا الجوع الكبير الذي أصابك إما بالثمن، ولا بالمعروف من أخيه، فهمت.
السائل:
نعم. لا تكتسب القدر يا كلامي.
الشيخ:
نعم، لا ولو أن الكيد سبق القضاء لا سبق صلاحية، ما تسبق القدر، القدر من ورائها، لا يقع كيلا بقدر الله، نعم.