حكم الفصل الطويل بين أشواط السعي
السائل:
رجل طاف ثم سعى، ولم يأت إلا بشوطين فقط من السعي، وقد أكمل بقية الأشواط السبعة بعد صلاة العصر،
الشيخ:
لا حرج في السماء الرجل اللهم صل وسلم على رسول الله إذا سعى سعيين ثم عرض له عرض أقيمت الصلاة ولا عرض له عرض وكملها بعد ذلك فلا بأس، أما إذا طول فلو أعاده من أولها يكون أحوط، أما إذا كان المدة قصيرة أو صلى وعاد فالأمر واسع، فالأمر واسع بحمد الله يكمل والحمد لله. نعم. نعم.
سائل آخر:
خمس ساعات أو أربع.
الشيخ:
لا، لا أقل، أقل من هذا، شيء قليل، أما إذا طول إذا عاد من أولها يكون أحسن وأحرص، لكن إذا كان اشتغل بالصلاة فلا وعاد ما فيه بأس، أو زحمة خرج من الزحمة ثم عاد بعد خفة الزحمة وكمل لا بأس به.
سائل آخر:
يا شيخ.
الشيخ:
إذا طال يكون أفضل يعودها من أولها، وإن كمل أجزأها إن شاء الله؛ لأن السعي أشواطه طويلة، لكن إذا طال وعاد من أولها يكون أحفظ خروجا من الخلافة، احم.
رجل طاف ثم سعى، ولم يأت إلا بشوطين فقط من السعي، وقد أكمل بقية الأشواط السبعة بعد صلاة العصر،
الشيخ:
لا حرج في السماء الرجل اللهم صل وسلم على رسول الله إذا سعى سعيين ثم عرض له عرض أقيمت الصلاة ولا عرض له عرض وكملها بعد ذلك فلا بأس، أما إذا طول فلو أعاده من أولها يكون أحوط، أما إذا كان المدة قصيرة أو صلى وعاد فالأمر واسع، فالأمر واسع بحمد الله يكمل والحمد لله. نعم. نعم.
سائل آخر:
خمس ساعات أو أربع.
الشيخ:
لا، لا أقل، أقل من هذا، شيء قليل، أما إذا طول إذا عاد من أولها يكون أحسن وأحرص، لكن إذا كان اشتغل بالصلاة فلا وعاد ما فيه بأس، أو زحمة خرج من الزحمة ثم عاد بعد خفة الزحمة وكمل لا بأس به.
سائل آخر:
يا شيخ.
الشيخ:
إذا طال يكون أفضل يعودها من أولها، وإن كمل أجزأها إن شاء الله؛ لأن السعي أشواطه طويلة، لكن إذا طال وعاد من أولها يكون أحفظ خروجا من الخلافة، احم.