الجمع بين التخفيف في الصلاة والخشوع
السؤال:
يقول هذا السائل كيف نجمع بين التخفيف على المصلين، والخشوع في الصلاة؟ نرجو ضرب مثال لذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما صليت خلف أحد أتم صلاة ولا أخف صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم، كانت صلاته تماما في تخفيف عليه الصلاة والسلام، فيصلي بالناس ويركض في الصلاة ولا يطول عليه، يركض لا يعجل إذا ركع سبح ثلاث أو خمس أو سبع وقال سبحانك اللهم ربنا محمد اللهم اغفر لي مع الطمأنينة وإذا رفع كذلك يطمئن بعدما يقول سمع الله يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه من السماوات ومن الأرض ومن ما بينهما ومن ما كتب من شيء بعد، ويركع أو يسجد، وإن كمل وقال أهل السماء وأهل الثمرة وإذا حق ما قال العبد وكل من كامل اللهم لا مانع علي ما أعطيت، ولا أمر أطيب من أنت، ولا ينفع ذي الجد منك الجد، فهذا أطيب، وليس فيه أي طول، ما فيه أي طول، لا مشقة، وهكذا في السجود في الركوع يقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم الأول، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، هذا ما فيه طول، وإذا كرر خمسا أو سبعا ما فيه طول، وهكذا في السجود سبحان ربي أعلاه، سبحان ربي ثلاث أو خمس أو سبع أو عشر، كان يعد النبي عشر عليه الصلاة والسلام في هذا، وإذا قال مع هذا سبحانك اللهم ربنا اغفر لي، اللهم اغفر لي، سبوح القدوس، رب الملائكة والروح، ما في طول هذا، ولكن مشقة، وإذا دعا قال اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم إني أسألك رضاك، والجنة، وأعوذ بك من سخطك، والنار، اللهم اغفر لي ولوالديه في سجوده هذا طيب، أو اللهم اغفر لي وللمسلمين، اللهم اصلح حوالي المسلمين، اللهم وفق ولاة أمر المسلمين، اللهم وفق إمامنا لكل خير، يدعو في سجوده، يقول النبي صلى الله عليه وسلم أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ[صحيح مسلم: 482] فأكثر الدعاء يكبر والنفل يعني يقول كبر والنفل، ويقول صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقاموا يستجاب لكم[سنن الدارمي: 2:137] يعني فحريم يستجاب لكم، ما في هذا طول ولا شق على الأمرين، نعم. أثابكم الله.
يقول هذا السائل كيف نجمع بين التخفيف على المصلين، والخشوع في الصلاة؟ نرجو ضرب مثال لذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما صليت خلف أحد أتم صلاة ولا أخف صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم، كانت صلاته تماما في تخفيف عليه الصلاة والسلام، فيصلي بالناس ويركض في الصلاة ولا يطول عليه، يركض لا يعجل إذا ركع سبح ثلاث أو خمس أو سبع وقال سبحانك اللهم ربنا محمد اللهم اغفر لي مع الطمأنينة وإذا رفع كذلك يطمئن بعدما يقول سمع الله يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه من السماوات ومن الأرض ومن ما بينهما ومن ما كتب من شيء بعد، ويركع أو يسجد، وإن كمل وقال أهل السماء وأهل الثمرة وإذا حق ما قال العبد وكل من كامل اللهم لا مانع علي ما أعطيت، ولا أمر أطيب من أنت، ولا ينفع ذي الجد منك الجد، فهذا أطيب، وليس فيه أي طول، ما فيه أي طول، لا مشقة، وهكذا في السجود في الركوع يقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم الأول، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، هذا ما فيه طول، وإذا كرر خمسا أو سبعا ما فيه طول، وهكذا في السجود سبحان ربي أعلاه، سبحان ربي ثلاث أو خمس أو سبع أو عشر، كان يعد النبي عشر عليه الصلاة والسلام في هذا، وإذا قال مع هذا سبحانك اللهم ربنا اغفر لي، اللهم اغفر لي، سبوح القدوس، رب الملائكة والروح، ما في طول هذا، ولكن مشقة، وإذا دعا قال اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم إني أسألك رضاك، والجنة، وأعوذ بك من سخطك، والنار، اللهم اغفر لي ولوالديه في سجوده هذا طيب، أو اللهم اغفر لي وللمسلمين، اللهم اصلح حوالي المسلمين، اللهم وفق ولاة أمر المسلمين، اللهم وفق إمامنا لكل خير، يدعو في سجوده، يقول النبي صلى الله عليه وسلم أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ[صحيح مسلم: 482] فأكثر الدعاء يكبر والنفل يعني يقول كبر والنفل، ويقول صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقاموا يستجاب لكم[سنن الدارمي: 2:137] يعني فحريم يستجاب لكم، ما في هذا طول ولا شق على الأمرين، نعم. أثابكم الله.