حكم الرمي قبل الزوال والاعتماد على قول من أجازه
السؤال:
جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل حج والدي ووالدتي يا فضيلة الشيخ منذ أربع سنين مع أحد المطوفين، وهذا المطوف خرج بهم ثاني يوم التشريق قبل الزوال، أي أنهم رموا الجمار قبل الزوال، وقد سألوا في ذلك، وأجاز لهم بعض من يعتقدون فيه العلم. أفيدونا جزاكم الله خيرا ماذا عليهم؟
الجواب:
ننصحهم بأن عليهم دم. فيه قول بعض العلماء شاذة يجوز الرمل قبل الزوال، بعض العلماء قال يجوز في اليوم النفر، كلها أقوال ضعيفة لا ينبغي الاعتماد عليها، هذه قاعدة الشيء الذي يخالف ما فعله الرسول وأصحابه لا يعول عليه، ولو قال عالم كبير، الله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] ما قال ردوه إلى مالك أو أحمد أو أبي حنيفة أو الشافعي أو الأزرعي أو فلان أو فلان، لا، قال ردوا إلى الله والرسول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن أحسن العاقبة، فالرسول رمى بعد الزوال، والصحابة رموا بعد الزوال، من الناس بعد هؤلاء؟ من الناس بعد هؤلاء؟ ما أحد بعد هؤلاء، هؤلاء هم الناس، هم القدوة، لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21] والله يقول وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ[التوبة: 100].
فلا يرمي أحد قبل الزوال أبد، ولو كان قال بعض العلماء يغفر الله لك أخطأ وغفر الله لك ندعو له بالرحمة ونقول غفر الله لأخطأ، ولكن ما نقتدي به، ويقول جل وعلا وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10] ما حكمه إلى زيد ولا عمرو، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله إلى القرآن والسنة، هذا معنى حكمه إلى الله إلى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فإذا اختلفنا مع الأحلاف أو بعض الناس في الرمي قبل الزوال يقول الحكم إلى الله، هرم الرسول قبل الزوال؟ لا، بس درني بعد الزوال. نعم.
جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل حج والدي ووالدتي يا فضيلة الشيخ منذ أربع سنين مع أحد المطوفين، وهذا المطوف خرج بهم ثاني يوم التشريق قبل الزوال، أي أنهم رموا الجمار قبل الزوال، وقد سألوا في ذلك، وأجاز لهم بعض من يعتقدون فيه العلم. أفيدونا جزاكم الله خيرا ماذا عليهم؟
الجواب:
ننصحهم بأن عليهم دم. فيه قول بعض العلماء شاذة يجوز الرمل قبل الزوال، بعض العلماء قال يجوز في اليوم النفر، كلها أقوال ضعيفة لا ينبغي الاعتماد عليها، هذه قاعدة الشيء الذي يخالف ما فعله الرسول وأصحابه لا يعول عليه، ولو قال عالم كبير، الله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] ما قال ردوه إلى مالك أو أحمد أو أبي حنيفة أو الشافعي أو الأزرعي أو فلان أو فلان، لا، قال ردوا إلى الله والرسول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن أحسن العاقبة، فالرسول رمى بعد الزوال، والصحابة رموا بعد الزوال، من الناس بعد هؤلاء؟ من الناس بعد هؤلاء؟ ما أحد بعد هؤلاء، هؤلاء هم الناس، هم القدوة، لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21] والله يقول وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ[التوبة: 100].
فلا يرمي أحد قبل الزوال أبد، ولو كان قال بعض العلماء يغفر الله لك أخطأ وغفر الله لك ندعو له بالرحمة ونقول غفر الله لأخطأ، ولكن ما نقتدي به، ويقول جل وعلا وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10] ما حكمه إلى زيد ولا عمرو، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله إلى القرآن والسنة، هذا معنى حكمه إلى الله إلى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فإذا اختلفنا مع الأحلاف أو بعض الناس في الرمي قبل الزوال يقول الحكم إلى الله، هرم الرسول قبل الزوال؟ لا، بس درني بعد الزوال. نعم.