حكم الحلف بالطلاق على فعل شيء
السائل:
يقول هذا السائل كنت مرة أسير في الطريق في سيارتي، وحدثتني نفسي بالطلاق، فقلت علي الطلاق أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة، فمرت قبل أن أفعل ذلك، فهل وقع علي طلاق، علما أنه وقع مني كنزغ من الشيطان في لحظة بسيطة بدون نية صادقة؟
الشيخ:
لو قلت علي الطلاق.
السائل:
فقلت علي الطلاق أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة. الثوب نعم.
الشيخ:
كيف؟
السائل:
ثوبه يبدو كذا، أما ثوبه أو ثوب زوجته. أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة، فمرت قبل أن أفعل ذلك، فهل وقع علي طلاق، علما أني وقع مني كنزغ من الشيطان في لحظة بسيطة بدون نية صادقة؟ إذا كان وقع الطلاق قبل سنة، فهل ترجع لي أم لا؟ وإذا وقع الطلاق هل أرتجعها بيني وبينها وأرضيها أم لا؟ وقد قلت بعد ذلك اللهم إني أشهد الله وملائكته أني أرجعتها إن كان قد وقع طلاق، أفتوني في ذلك جزاكم الله خيرا؟
الشيخ:
إذا كانت من يترك الطلاق إن لم ترغي الفتحة ليكفي قاع الطلاق وقاع الطلاق، طلقة واحدة، هناك مراجعاتها في العدة.
أما إن كان قصدك التأكيد على نفسك، التشديد على نفسك أنك تلغي الفتحة، ما قصدك إيقاع الطلاق، إنما قصدك التشديد على نفسك، والإلزام نفسك بأنك تلغي الفتحة، وليس في بالك إيقاع الطلاق على أهلك، وإنما قصدك التشديد على نفسك، والتأكيد حتى تغلق الفتحة، هذا عليك كفرة، ولا يقع الطلاق، كفرة يمين، إطعام أكثرة مسامير، أو كسوة يمين، وهذا ما ينبغي، هذا سفه من الكلام، طلق على فتحة الثوب، كلام ما له سماع، إنما درجة الشيطان، نسأل الله السلامة.
الحاصل أنه فيه التفصيل، هذا أعمال بالنيات، فإذا كان قصدك من هذا التأكيد على نفسك أنك تغنى الفتحة، ولم يكن في قلبك ولا نيتك إيقاع الطلاق على أهلك، فهذا لم يكن في كفرة يمين، كفرة يمين تكفي، إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم عشرة، عشرون أو يغدون أو يعطى كل واحد نصف صاع من التمر أو من الأرز. هذا هو الواجب، نعم، اللهم صل على محمد. جزاكم الله خيرا،
يقول هذا السائل كنت مرة أسير في الطريق في سيارتي، وحدثتني نفسي بالطلاق، فقلت علي الطلاق أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة، فمرت قبل أن أفعل ذلك، فهل وقع علي طلاق، علما أنه وقع مني كنزغ من الشيطان في لحظة بسيطة بدون نية صادقة؟
الشيخ:
لو قلت علي الطلاق.
السائل:
فقلت علي الطلاق أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة. الثوب نعم.
الشيخ:
كيف؟
السائل:
ثوبه يبدو كذا، أما ثوبه أو ثوب زوجته. أني أغلق فتحة في الثوب قبل أن تمر السيارة المقبلة، فمرت قبل أن أفعل ذلك، فهل وقع علي طلاق، علما أني وقع مني كنزغ من الشيطان في لحظة بسيطة بدون نية صادقة؟ إذا كان وقع الطلاق قبل سنة، فهل ترجع لي أم لا؟ وإذا وقع الطلاق هل أرتجعها بيني وبينها وأرضيها أم لا؟ وقد قلت بعد ذلك اللهم إني أشهد الله وملائكته أني أرجعتها إن كان قد وقع طلاق، أفتوني في ذلك جزاكم الله خيرا؟
الشيخ:
إذا كانت من يترك الطلاق إن لم ترغي الفتحة ليكفي قاع الطلاق وقاع الطلاق، طلقة واحدة، هناك مراجعاتها في العدة.
أما إن كان قصدك التأكيد على نفسك، التشديد على نفسك أنك تلغي الفتحة، ما قصدك إيقاع الطلاق، إنما قصدك التشديد على نفسك، والإلزام نفسك بأنك تلغي الفتحة، وليس في بالك إيقاع الطلاق على أهلك، وإنما قصدك التشديد على نفسك، والتأكيد حتى تغلق الفتحة، هذا عليك كفرة، ولا يقع الطلاق، كفرة يمين، إطعام أكثرة مسامير، أو كسوة يمين، وهذا ما ينبغي، هذا سفه من الكلام، طلق على فتحة الثوب، كلام ما له سماع، إنما درجة الشيطان، نسأل الله السلامة.
الحاصل أنه فيه التفصيل، هذا أعمال بالنيات، فإذا كان قصدك من هذا التأكيد على نفسك أنك تغنى الفتحة، ولم يكن في قلبك ولا نيتك إيقاع الطلاق على أهلك، فهذا لم يكن في كفرة يمين، كفرة يمين تكفي، إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم عشرة، عشرون أو يغدون أو يعطى كل واحد نصف صاع من التمر أو من الأرز. هذا هو الواجب، نعم، اللهم صل على محمد. جزاكم الله خيرا،