أفضلية الإفراد أو التمتع وحكم العمرة بعد الحج

السؤال:
أرجو من سماحتكم التوضيح لنا في أن الإفراد أفضل لمن أتى بحج، ثم أتى بعمرة بعده، في أي شهر من أشهر السنة حيث ذكر ذلك شيخ الإسلام؟

الجواب:
التمتع أفضل لمن أتى في أشهر الحج، يحرم بالعمرة ثم يلبي بالحج يوم الثامن، أما الإفراد هذا في حق أهل مكة المقيمين بها يحرمون بالحج، هذا الإفراد في حقهم؛ لأنهم قد اعتمروا كثيرا ولم يأتوا من الخارج، أما من قدم من الخارج مثل ما قال النبي للصحابة قال اجعلوها عمرة أمر النبي صلى الله عليه وسلم أحفظه بالحج أو بالحج وعمرة، قال اجعلوها عمرة إلا من[سنن أبي داود: 1788] ساق الهدي، ولولا أن معي الهدي لحجت معكم، ولجعلتها عمرة، هذا هو الأفضل، يجعلها عمرة، ولا يعتمر بعد الحج، يعتمر قبل الحج، ولا يعتمر بعد الحج، ما في حاجة لعمرة بعد الحج، إذا اعتمر قبل الحج كفى، والحمد لله، النبي والصابر اعتمروا، فلما طاف الوداع توجهوا المدينة، ولم يعتمروا بعد الحج، أما الذي منعه مانع من العمرة قبل الحج فهذا يعتمد بعد الحج لا بأس. أو مثل عائشة حرمت بالعمرة ولو جاءها الحيض ودبت بالحج صارت قاذنة وأحبت أن تأخذ عمرة بعد ذلك لا بأس، أو إنسان أقام بعد الحج حتى خف الزحام وأحب يأخذ العمرة لا بأس، نعم.