حكم تارك الصلاة كليا أو بعضها
السؤال:
سماحة الشيخ، بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نحن شباب اختلفنا في مسألة في الصلاة، ما حكم تارك الصلاة كلية، هل هو مخلد في النار؟ وما حكم تارك الصلاة مرة، ويصلي مرة، ويتركها مرة، هل هذا يعد من الكفار، ومن المخلدين في النار؟ الرجاء تفضلكم بالإجابة.
الجواب:
قد سبقت الإجابة عن هذا اليوم والبارحة. من ترك الصلاة فقد كفر. إن تركها كليا أو بعضها، هذا الصواب من أقوال العلماء، وإن لم يجعل وجوبها، قال الله جل وعلا مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[المدثر: 42–43] فذكروا أول شيء أنهم ليسوا من المصلين. وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
فإذا الرجل بين الكفر والشرك ترك الصلاة[جامع الترمذي: 2618]، والكفر والشرك المعرف هو الكفر الأكبر والشرك الأكبر، وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]، وقال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة[جامع الترمذي: 2616]، ومن ضيع عموده إلى الدين فلا دين له، فإن تركها بالكلية كفره أظهر، وإن كان يصلي تارة ويدع تارة فذلك هو كافر، هذا هو الصواب.
أما إن جحد وجوبها قال ما هي بواجبة هذا كافر عند الجميع، من جحد وجوبها ولو صلى، من قال غير واجبة فهو كافر عند جميع العلماء ولو صلى، أما الذي يقول نعم هي واجبة ولكن يكسل عنها، هذا هو الذي فيه الخلاف، والصواب أنه يكفر بذلك ولو لم يجحد الوجوب ولو أقر بالوجوب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحكم بتركها، ما علاقة بجحد البزق هذا، فإذا الرجل الذي يغب عن الكفر والشرك ترك الصلاة، وقال من ترك صلاة العصر حبط عمله[صحيح البخاري: 594]، وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]. هذا واضح في تكفيره، ولو لم يجحد الوجوب نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا،
سماحة الشيخ، بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نحن شباب اختلفنا في مسألة في الصلاة، ما حكم تارك الصلاة كلية، هل هو مخلد في النار؟ وما حكم تارك الصلاة مرة، ويصلي مرة، ويتركها مرة، هل هذا يعد من الكفار، ومن المخلدين في النار؟ الرجاء تفضلكم بالإجابة.
الجواب:
قد سبقت الإجابة عن هذا اليوم والبارحة. من ترك الصلاة فقد كفر. إن تركها كليا أو بعضها، هذا الصواب من أقوال العلماء، وإن لم يجعل وجوبها، قال الله جل وعلا مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[المدثر: 42–43] فذكروا أول شيء أنهم ليسوا من المصلين. وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
فإذا الرجل بين الكفر والشرك ترك الصلاة[جامع الترمذي: 2618]، والكفر والشرك المعرف هو الكفر الأكبر والشرك الأكبر، وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]، وقال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة[جامع الترمذي: 2616]، ومن ضيع عموده إلى الدين فلا دين له، فإن تركها بالكلية كفره أظهر، وإن كان يصلي تارة ويدع تارة فذلك هو كافر، هذا هو الصواب.
أما إن جحد وجوبها قال ما هي بواجبة هذا كافر عند الجميع، من جحد وجوبها ولو صلى، من قال غير واجبة فهو كافر عند جميع العلماء ولو صلى، أما الذي يقول نعم هي واجبة ولكن يكسل عنها، هذا هو الذي فيه الخلاف، والصواب أنه يكفر بذلك ولو لم يجحد الوجوب ولو أقر بالوجوب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحكم بتركها، ما علاقة بجحد البزق هذا، فإذا الرجل الذي يغب عن الكفر والشرك ترك الصلاة، وقال من ترك صلاة العصر حبط عمله[صحيح البخاري: 594]، وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]. هذا واضح في تكفيره، ولو لم يجحد الوجوب نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا،