حكم لعن الكافر المعين الذي مات على الكفر
السؤال:
يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل لنا أن نقول على كافر معين مات على الكفر هو في النار ولعنه الله لأن بعض الناس نهى عن هذا وقال لعله أسلم ولم تعلموا بهذا فهل كلامه صحيح أفتونا مأجورين؟
الجواب:
علمت أنه مات على الكفر فهو يشهد له بالكفر، ومن لم تعلم تقول الله أعلم، لكن تقول لعن الله الكافرين، من مات على الكفر فهو في النار، كما تقول من مات على الإيمان فهو من أهل الجنة، هذا بإجماع المسلمين، من مات على الإيمان فهو من أهل الجنة، ومن مات على الكفر فهو من أهل النار، حشاة عامة، أما من لا تعرف حاله قد يكون تابا، تقول الله أعلم، أعماله كفرية، الذي نعرفه عنه أعماله كفرية، فإن كان مات عليها فهو كافر، وإن كانت فمن تاب تاب الله عليه، الذي لا تعرف لا تجزم عليه، ولهذا بعض الذين يتوقفوا في بعض من تنسب له أعمال كفرية، يقول ما يدري عنهم هل ماتوا عليها أم لا؟ لكن يحكم على أعمالهم، سب الله فهو كافر، من ترك الصلاة فهو كافر، من عبد الأوثان، من تعلق بالقبور، من استغاث بالأموات، من استغاث بالجن فهو كافر، وإن تاب تاب الله أعلم.
نقول أبو جهل مات على الكفر، قتل يوم بدر، أبو جهل، أبو بكر بن ربيعة، شيبة بن ربيعة، هؤلاء نعرف أنهم ماتوا على الكفر، أبو لهب مات على الكفر، أبو طالب مات على الكفر، نشهد لهم بالسنة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما من لا نعرف ما مات عليه فالله هو الذي يتولى أمره سبحانه وتعالى، لكن على العموم كل مؤمن في الجنة وكل كافر في النار، وعلى العموم رحم الله المؤمنين وقاتل الله الكافرين، كما قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى دخلوا قبور أنبيائهم مساجد[صحيح البخاري: 1390] وقال الله جل وعلا أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى[هود: 18] الكافرين لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ[الأعراف: 44] على العموم، لعن الله الظالمين، لعن الله الكافرين، لعن الله الفاسقين على العموم، غفر الله للمؤمنين، رحم الله المؤمنين، رضي الله عن المؤمنين.
المقدم:
حسابكم الله،
يقول هذا السائل سماحة الشيخ هل لنا أن نقول على كافر معين مات على الكفر هو في النار ولعنه الله لأن بعض الناس نهى عن هذا وقال لعله أسلم ولم تعلموا بهذا فهل كلامه صحيح أفتونا مأجورين؟
الجواب:
علمت أنه مات على الكفر فهو يشهد له بالكفر، ومن لم تعلم تقول الله أعلم، لكن تقول لعن الله الكافرين، من مات على الكفر فهو في النار، كما تقول من مات على الإيمان فهو من أهل الجنة، هذا بإجماع المسلمين، من مات على الإيمان فهو من أهل الجنة، ومن مات على الكفر فهو من أهل النار، حشاة عامة، أما من لا تعرف حاله قد يكون تابا، تقول الله أعلم، أعماله كفرية، الذي نعرفه عنه أعماله كفرية، فإن كان مات عليها فهو كافر، وإن كانت فمن تاب تاب الله عليه، الذي لا تعرف لا تجزم عليه، ولهذا بعض الذين يتوقفوا في بعض من تنسب له أعمال كفرية، يقول ما يدري عنهم هل ماتوا عليها أم لا؟ لكن يحكم على أعمالهم، سب الله فهو كافر، من ترك الصلاة فهو كافر، من عبد الأوثان، من تعلق بالقبور، من استغاث بالأموات، من استغاث بالجن فهو كافر، وإن تاب تاب الله أعلم.
نقول أبو جهل مات على الكفر، قتل يوم بدر، أبو جهل، أبو بكر بن ربيعة، شيبة بن ربيعة، هؤلاء نعرف أنهم ماتوا على الكفر، أبو لهب مات على الكفر، أبو طالب مات على الكفر، نشهد لهم بالسنة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما من لا نعرف ما مات عليه فالله هو الذي يتولى أمره سبحانه وتعالى، لكن على العموم كل مؤمن في الجنة وكل كافر في النار، وعلى العموم رحم الله المؤمنين وقاتل الله الكافرين، كما قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى دخلوا قبور أنبيائهم مساجد[صحيح البخاري: 1390] وقال الله جل وعلا أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى[هود: 18] الكافرين لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ[الأعراف: 44] على العموم، لعن الله الظالمين، لعن الله الكافرين، لعن الله الفاسقين على العموم، غفر الله للمؤمنين، رحم الله المؤمنين، رضي الله عن المؤمنين.
المقدم:
حسابكم الله،