حكم المرور بالميقات دون إحرام لمن قصد المدينة أولا

السؤال:
يقول هذا السائل فضيلة الشيخ حفظك الله تعالى وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الدين في رجل جاء لأداء العمرة من مصر ومر على ميقاث رابغ ولم يحرم بنية أنه سيذهب إلى المدينة من جدة، وبعد الزيارة سيحرم بالعمرة من ميقات أهل المدينة التي هي أبيار علي، فهل عليه شيء بمروره على رابغ دون إحرام؟ وهل إذا رجع إلى رابغ من جدة وأحرم من هناك ودخل مكة أولا كما أخبرني بعض الناس، فهل هذا صحيح؟ أفيدوني مأجورين؟

الجواب:
إذا كان قصد المدينة يأجل حرامه من المدينة من أبير علي، أما إذا كان قصد مكة وحرم من بينه يحرم من الميقات الذي مر عليه، من الجحفة.
يعني رافق، أما إذا كان لا، إنما يريد المدينة يبدأ بها، يقصد المدينة ثم يحرم من ميقات المدينة، فلو أراد ذلك ولكن لما أراد استخفاف المدينة منع، إذا الوضع ضيق يحرم مكانه، والحمد لله الذي منع منه يحرم مكانه، إذا كان في خارج الحرم يحرم منه مكانه، منعوه في جدة يحرم من جدة، لأنه معذور حين أتى جدة ما قصد إلا المدينة، فلما منع يحرم من جدة، المقصود أنه إذا أتى من بلاده قاصدا مكة يحرم من ميقات الذي يمر عليه، فإذا مر على الجحفة حرم من الجحفة، وإذا أقصد المدينة يحرم من ميقات المدينة، أما إن قصد مكة. فإنه لا يجوز الميقات، يحرم الميقات الذي مر عليه الجحفة. أما إذا قصد المدينة لكن مو حيلة بينه وبين المدينة، لأنه وصل جدة وقيل له مالك سفر المدينة، ضاق الوقت، منهق، يحرم بالحجم من مكانه، والحمد لله، ما عنده وقت، إي.

المقدم:
جزاكم الله خيرا،