قطع الطواف للصلاة في الزحام وإعادته
السائل:
يقول هذا السائل إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطاف، وجلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أن إعادة الطواف فيما بعد ثم سعينا فهل هذا صحيح؟ لا حرج،
الشيخ:
نعم.
سائل آخر:
أما أن النية باطلة، النية أنها تكمل بالليل.
الشيخ:
أعيد السواء.
السائل:
إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطار، ثم جلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أننا أو نوينا إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل عملنا هذا صحيحا، وإذا كان خطأ فهل السعي صحيح؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
في عهد الطواف فاحوط واستعي بإجر الجار، لو أعدتم الطواف بعد أن أعطيت قطعة ولم تعد لا تعيده إلا في الليل، ثم أعدتم بعد ذلك بعدما طال الفصم، إن أعدتم احتياطا فهو أحسن، أحوط لكم الكرام، وإلا فأنتم معذورون بسبب الزحام، ثم إقامة الصلاة، ثم أعذروا بإجر الجار، واستعي صحيحا،
يقول هذا السائل إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطاف، وجلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أن إعادة الطواف فيما بعد ثم سعينا فهل هذا صحيح؟ لا حرج،
الشيخ:
نعم.
سائل آخر:
أما أن النية باطلة، النية أنها تكمل بالليل.
الشيخ:
أعيد السواء.
السائل:
إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطار، ثم جلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أننا أو نوينا إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل عملنا هذا صحيحا، وإذا كان خطأ فهل السعي صحيح؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
في عهد الطواف فاحوط واستعي بإجر الجار، لو أعدتم الطواف بعد أن أعطيت قطعة ولم تعد لا تعيده إلا في الليل، ثم أعدتم بعد ذلك بعدما طال الفصم، إن أعدتم احتياطا فهو أحسن، أحوط لكم الكرام، وإلا فأنتم معذورون بسبب الزحام، ثم إقامة الصلاة، ثم أعذروا بإجر الجار، واستعي صحيحا،
