حكم من يتهاون في الصلاة أو يترك بعضها
السائل:
سؤالنا عن الصلاة أحد الإخوة يسأل إذا ترك الصلاة تهاونا وكسلا، أو إذا كان يصليها في البيت، إذا كان يصلي الأربعة فروض ويترك الفجر، إذا كان يصلي فرضا ويترك فرضا، إذا كان يصلي فرضين ويتأخر عن بعضها، إذا كان يصليها حسب فراغه من عمله، وحسب مزاجه، نرجو إعطاء النصيحة أو معالجة هذا الأمر؟
الشيخ:
فك الصلاة منكر عظيم، بل كفر بواح، ولو ترك بعضه وفعل بعضه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينه الصلاة، فمن ترك فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]، ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين كفر وشيء فك الصلاة، ولما سئل عن الأئمة الذين يقام عليهم أو يخرج عليهم، نهى عن منازعتهم، قال إلا أن ترى كفرا بواحا[مصنف ابن أبي شيبة: 38:147] وفي اللفظ الآخر قال إلا تعلم ما أقاموا فيكم الصلاة[صحيح مسلم: 1855a] فدل على أن عدم إقامة الصلاة كفر بواع.
أما الذي يصلي في البيت ولا يصلي مع الجماعة هذا عاصي، ليس بكافر، صلاها في البيت فهل يكون عاصيا مشبها بأهل النفاق، ولكن لا يكون كافرا، بل يستحق أن يعاقب ويؤدب حتى يصلي مع الجماعة في مساجد الله، والذي يصلي بعض ويخلي بعض كافر أيضا، صلى الظهر والعصر وخلى المغرب والعشاء، أو صلى الظهر والعصر وخلى الفجر تركه يكون كافرا نعوذ بالله، حتى يصلي الجميع أو يصلي الجمعة فقط يخلي الأسبوع كله هذا كافر نعوذ بالله، على الصحيح، فيه كلام من أهل العلم إذا كان ما جحد وجوبها، بعض أهل العلم يقول أنه لا يكون كافرا، لكن يكون عاصيا عظيما أكبر، وأكبر من الزاني والسارق، ولكن لا يكون كافرا إذا لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها كفر إجماعا، ولكن الصحيح من أقوال العلماء أنه يكون كافرا كفرا أكبر، ولو لم يجحد الوجوب، ما دام تركها عنفا، نسأل الله للجميع الهداية والعافية.
السائل:
الألعاب، ولا أدري أن هناك داع لذكر الاسم الآن، ولكن عندي استعداد لذكره، ولكم بطريقة خاصة، آمل الإحاطة، والسلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ:
لو جاء تلفونه.
السائل:
الأخ يعني صاحب السؤال إن شاء الله يتخاذل مع شيخ إن شاء الله، وينبهه عن هذه الأمور. إن شاء الله.
الشيخ:
بارك الله فيك، جزاك الله خير.
سؤالنا عن الصلاة أحد الإخوة يسأل إذا ترك الصلاة تهاونا وكسلا، أو إذا كان يصليها في البيت، إذا كان يصلي الأربعة فروض ويترك الفجر، إذا كان يصلي فرضا ويترك فرضا، إذا كان يصلي فرضين ويتأخر عن بعضها، إذا كان يصليها حسب فراغه من عمله، وحسب مزاجه، نرجو إعطاء النصيحة أو معالجة هذا الأمر؟
الشيخ:
فك الصلاة منكر عظيم، بل كفر بواح، ولو ترك بعضه وفعل بعضه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينه الصلاة، فمن ترك فقد كفر[جامع الترمذي: 2621]، ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين كفر وشيء فك الصلاة، ولما سئل عن الأئمة الذين يقام عليهم أو يخرج عليهم، نهى عن منازعتهم، قال إلا أن ترى كفرا بواحا[مصنف ابن أبي شيبة: 38:147] وفي اللفظ الآخر قال إلا تعلم ما أقاموا فيكم الصلاة[صحيح مسلم: 1855a] فدل على أن عدم إقامة الصلاة كفر بواع.
أما الذي يصلي في البيت ولا يصلي مع الجماعة هذا عاصي، ليس بكافر، صلاها في البيت فهل يكون عاصيا مشبها بأهل النفاق، ولكن لا يكون كافرا، بل يستحق أن يعاقب ويؤدب حتى يصلي مع الجماعة في مساجد الله، والذي يصلي بعض ويخلي بعض كافر أيضا، صلى الظهر والعصر وخلى المغرب والعشاء، أو صلى الظهر والعصر وخلى الفجر تركه يكون كافرا نعوذ بالله، حتى يصلي الجميع أو يصلي الجمعة فقط يخلي الأسبوع كله هذا كافر نعوذ بالله، على الصحيح، فيه كلام من أهل العلم إذا كان ما جحد وجوبها، بعض أهل العلم يقول أنه لا يكون كافرا، لكن يكون عاصيا عظيما أكبر، وأكبر من الزاني والسارق، ولكن لا يكون كافرا إذا لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها كفر إجماعا، ولكن الصحيح من أقوال العلماء أنه يكون كافرا كفرا أكبر، ولو لم يجحد الوجوب، ما دام تركها عنفا، نسأل الله للجميع الهداية والعافية.
السائل:
الألعاب، ولا أدري أن هناك داع لذكر الاسم الآن، ولكن عندي استعداد لذكره، ولكم بطريقة خاصة، آمل الإحاطة، والسلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ:
لو جاء تلفونه.
السائل:
الأخ يعني صاحب السؤال إن شاء الله يتخاذل مع شيخ إن شاء الله، وينبهه عن هذه الأمور. إن شاء الله.
الشيخ:
بارك الله فيك، جزاك الله خير.