إنكار تبرج النساء وواجب المسلم تجاهه
السائل:
سماحة الشيخ! والله إن قلبي يكاد أن يتمزق مما أرى اليوم في شوارع المسلمين من النساء المتبرجات، وقد زاد الأمر إلى أن رأينا في هذه الأيام أن كثيرا من النساء رفعن الثياب إلى بالقرب من السوأتين، ولو انحنت لرؤيت سوأتها، وعندما يرى كثيرون من إخواننا هذه المنكرات يغضون أبصارهم فقط، ولا ينكرون، ولكن غيرهم من عباد الشهوة لا ينكرون، ولا يغضون أبصارهم، بل يزنون بأبصارهم، ويشبعون شهواتهم، ولكن للأسف أنا قلبي يتمزق، إلى آخره، فيقول وأنا أقف وحدي في الميدان، فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الشيخ:
هذا مثل ما سمعتم في المحاضرة والندوة، الواجب على من رآها أن ينكر، ولا يقول هذه لها فلان أو لها فلان، ينكر حسب طاقته، يقول يا أئمة الله اتق الله، هذا لا يجوز، مثل ما سمعتم لو مر على المرأة والرجل عشرة كل واحد يقول لماذا فعلت هذا؟ اتق الله فلان يراه جالس والناس يصلون فأنكر عليه يراها كاشفة فينكر عليها سواء كشفت وجهها أو رأسها أو سيقانها أو غير ذلك ينكر عليها ويقول يا أمة الله هذا لا يجوز هذا منكر وإن كانت أعجمية ما تفهم بالإشارة يابانية أو غيرها، المقصود كل يخاطب ما يفهم، الذي يفهم بالعربية بالعربية، والذي بغيرها بغير العربية، لأن البلاد فيها أنواع من الناس، فيجب الإنكار على كل حال، لا يقال هذه أوربوية أو كذا تترك، لا، ينكر على الجميع حتى ينتبهوا، حتى ينتبهوا إذا كان بين المسلمين يلبسون ما يسترهم بين المسلمين، الحاصل أن هذا ما يعفي الإنسان من الإنكار، ولو كانت أعجمية، ولو كانت أوربوية، ولو كانت أمريكية، يقال بالإشارة إذا كان ما يفهم، بالإشارة،
السائل:
أي.
الشيخ:
يعرف أن هناك أناسا ينكرون هذا، وأن هذا غير صحيح في هذه البلاد، هذا ليس خاصا بالرياض في أي مكان.
سماحة الشيخ! والله إن قلبي يكاد أن يتمزق مما أرى اليوم في شوارع المسلمين من النساء المتبرجات، وقد زاد الأمر إلى أن رأينا في هذه الأيام أن كثيرا من النساء رفعن الثياب إلى بالقرب من السوأتين، ولو انحنت لرؤيت سوأتها، وعندما يرى كثيرون من إخواننا هذه المنكرات يغضون أبصارهم فقط، ولا ينكرون، ولكن غيرهم من عباد الشهوة لا ينكرون، ولا يغضون أبصارهم، بل يزنون بأبصارهم، ويشبعون شهواتهم، ولكن للأسف أنا قلبي يتمزق، إلى آخره، فيقول وأنا أقف وحدي في الميدان، فما رأي سماحتكم في ذلك؟
الشيخ:
هذا مثل ما سمعتم في المحاضرة والندوة، الواجب على من رآها أن ينكر، ولا يقول هذه لها فلان أو لها فلان، ينكر حسب طاقته، يقول يا أئمة الله اتق الله، هذا لا يجوز، مثل ما سمعتم لو مر على المرأة والرجل عشرة كل واحد يقول لماذا فعلت هذا؟ اتق الله فلان يراه جالس والناس يصلون فأنكر عليه يراها كاشفة فينكر عليها سواء كشفت وجهها أو رأسها أو سيقانها أو غير ذلك ينكر عليها ويقول يا أمة الله هذا لا يجوز هذا منكر وإن كانت أعجمية ما تفهم بالإشارة يابانية أو غيرها، المقصود كل يخاطب ما يفهم، الذي يفهم بالعربية بالعربية، والذي بغيرها بغير العربية، لأن البلاد فيها أنواع من الناس، فيجب الإنكار على كل حال، لا يقال هذه أوربوية أو كذا تترك، لا، ينكر على الجميع حتى ينتبهوا، حتى ينتبهوا إذا كان بين المسلمين يلبسون ما يسترهم بين المسلمين، الحاصل أن هذا ما يعفي الإنسان من الإنكار، ولو كانت أعجمية، ولو كانت أوربوية، ولو كانت أمريكية، يقال بالإشارة إذا كان ما يفهم، بالإشارة،
السائل:
أي.
الشيخ:
يعرف أن هناك أناسا ينكرون هذا، وأن هذا غير صحيح في هذه البلاد، هذا ليس خاصا بالرياض في أي مكان.