التبليغ عن الساحر والستر على أصحاب المعاصي
السؤال:
ما حكم التجسس في رجل هتك عرضنا، مع العلم بأنه ثبت عليه أنه ساحر، وما حكم قتله؟
الجواب:
ترفعون بأمره إلى ولي الأمر، إذا تعدى عليكم وعرفتم أنه ساحر أو أنه يؤذي المسلمين يرفع بأمره إلى أمر البلد أو المحكمة بالبينة، لا بد أن يحصل على البينة، لأن الكلام بدون بينة يضيع، فلا بد أن الإنسان يحرق على البينة التي تعرف الرجل فيشهدون عليه بجريمته، ثم ترفعون بأمره بعد التثبت في الأمر حتى تنفع الشكاية وحتى تنفع المرافعة إلى أولى الأمور، وهذا من باب التناصح والتعامل بالبر والتقوى، ما يجوز الإنسان يسكت على منكر ويستطيع إنكاره أو الرفع عنه، ولا سيما ما يضر المسلمين عموما مثل السحرة والكهنة الذين يضرون الناس، ويسلمون على الناس دينهم ودنياهم، ويأكلون أموالهم بغير حق بزعم أنهم أطباء أو كذا أو كذا، كل هذا يجب الرفع عنه، وعدم التساهل فيه، أما جاره أريبه، فالأول أن تستر عليه، تنصح له مهما أنكر مرة مرتين لعل الله يهديه، فإذا استمر على الشر فلا مانع من الرفع عنه، وبيان ما وفي عليه من الباطل، لكن الستر عليه إذا كانت المعصية سرا بينه وبين ربه، ولم يعرفها إلا أنت، أو بعض إخوانك من جيرانه، تسترون عليه، وتنصحونه، تدعون له بالهداية والتوفيق، لأن الرسول قال من كتر ملك كتره الله في الدنيا والآخرة، فسكت لعله يتوب فهذا طيب.
أما الذين يتعارضون من كراهة تضر الناس وتسبب شرا على الناس من الكهنة والمنجمين والرمالين وأصحاب التهمة بالكهانة وأشباههم ممن يضر المسلمين هؤلاء لا يسكت عنهم ولا يستر عليهم لأن السكر عليهم شر عظيم، بل يجب الرفع عنهم حتى يقضى عليهم بما شرع الله من قتل أو غيره.
ما حكم التجسس في رجل هتك عرضنا، مع العلم بأنه ثبت عليه أنه ساحر، وما حكم قتله؟
الجواب:
ترفعون بأمره إلى ولي الأمر، إذا تعدى عليكم وعرفتم أنه ساحر أو أنه يؤذي المسلمين يرفع بأمره إلى أمر البلد أو المحكمة بالبينة، لا بد أن يحصل على البينة، لأن الكلام بدون بينة يضيع، فلا بد أن الإنسان يحرق على البينة التي تعرف الرجل فيشهدون عليه بجريمته، ثم ترفعون بأمره بعد التثبت في الأمر حتى تنفع الشكاية وحتى تنفع المرافعة إلى أولى الأمور، وهذا من باب التناصح والتعامل بالبر والتقوى، ما يجوز الإنسان يسكت على منكر ويستطيع إنكاره أو الرفع عنه، ولا سيما ما يضر المسلمين عموما مثل السحرة والكهنة الذين يضرون الناس، ويسلمون على الناس دينهم ودنياهم، ويأكلون أموالهم بغير حق بزعم أنهم أطباء أو كذا أو كذا، كل هذا يجب الرفع عنه، وعدم التساهل فيه، أما جاره أريبه، فالأول أن تستر عليه، تنصح له مهما أنكر مرة مرتين لعل الله يهديه، فإذا استمر على الشر فلا مانع من الرفع عنه، وبيان ما وفي عليه من الباطل، لكن الستر عليه إذا كانت المعصية سرا بينه وبين ربه، ولم يعرفها إلا أنت، أو بعض إخوانك من جيرانه، تسترون عليه، وتنصحونه، تدعون له بالهداية والتوفيق، لأن الرسول قال من كتر ملك كتره الله في الدنيا والآخرة، فسكت لعله يتوب فهذا طيب.
أما الذين يتعارضون من كراهة تضر الناس وتسبب شرا على الناس من الكهنة والمنجمين والرمالين وأصحاب التهمة بالكهانة وأشباههم ممن يضر المسلمين هؤلاء لا يسكت عنهم ولا يستر عليهم لأن السكر عليهم شر عظيم، بل يجب الرفع عنهم حتى يقضى عليهم بما شرع الله من قتل أو غيره.