حكم عفو المسؤول الأمني عن شارب الخمر
السائل:
يا شيخ في شخص مسؤول بجهاز أمني ومسك شخصا شارب خمر وبعدين دخلوا ناس وقالوا اسمح لي عسى الله عساه يذوب وكذا وإلى آخره أنهم كثروا عليه الطلب وعفا عنه هل عليه إثم ولا هو على نيته يعني إن شاء الله يذوب ويطلق الأشياء هذه؟
الشيخ:
الأقرب عندي أن هؤلاء من جنود السلطان، ومن جهة السلطان، فإذا بلغهم هذا الأمر ووصل إليهم فلا ينبغي إمساك هذا الشيء حتى يقام عليه حد الله، لأنهم موكلون بهذا الأمر، بل يوابون على السلطان، حتى يمسكوا من ظهر به الشر وفساد في البلاد، أما إذا فيما بين الناس أوجده في بيته، أوجده في الطريق غير الجنود وغير الأمراء، أوجده في بيته، أوجده في الطريق، فنصحه، ولم يرفع أمره، وستره عليه لا بأس، من ستر المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، لكن لا يرفع لولاة الأمور ما يجوز العفو، فوصل لهم ولاة الأمور، فالواجب أن ينفذ على ما شرعه الله سبحانه وتعالى، والذي أخشى أن يكون وصولهم إلى الجنود أنه في حكم مرفوع إلى ولاة الأمور؛ لأنه نواب، فنحوط لهم ألا يطلقوهم، وأن يمسكوهم حتى يقام عليهم حد بالله. نعم.
سائل آخر:
عليه إذن.
الشيخ:
يخشى عليه من الإثم، لأنه نائب السلطان مأمور به العناية بالأمن، وإمساك السكارى من العناية بالأمن حتى لا يعودوا إلى الخروج بشرهم وفسادهم.
سائل آخر:
لكن يا شيخ هو الجندي هذا الذي أمسكه وأطلق هل هو آثم أو لا؟
الشيخ:
الأخشاعية للعثم، نعم، الأخشاعية للعثم، لأنه من نواب السلطان، الواجب أنه يمسكه ويودعه في السجن حتى يتم فيه عفو الله،
سائل آخر:
لو سمحت لو أطلت السؤال هذا إذا كان مثلا هو بس دخلوا عليه من ضمن الكلام وقالوا له يعني من عائلته ووالده يعني لو عرف عنه سيطرده ويحرمه وكذا وكذا وكذا فهذا كان ندنيته يعني وإذا كان عنده ندني كيف تخلص من الإذن هذا؟
الشيخ:
الذي عليه أن يمسك هذا الذي يبدله في السوق، ويحبسه في المحل المأمور به الذي أمر به ولي الأمر حتى يرفع عن المحكمة لولاة الأمور، وبعد ذلك يمتثل فيه أمر الله، فإذا ترك ذلك يخشى أن يكون آثرا، ما أجزم على هذا، لكن هذا الذي أعتقده أنه في حكم الأمير وحكم من له سلطان؛ لأنهم جعلوا لهذا الأمر ليمسكوا الناس وليرفعوا أمرهم إلى ولاة الأمور، فهو من الله على السلطان، شرطة، شرطة.
سائل آخر:
إيش فيك؟
الشيخ:
ومع ذلك التوبة إلى الله، والاستغواب. المتمتع بالصحيح أنه لا بد من سعيين، فطوافين الطواف الأول العمرة والصحيح معه، ثم يتحلل، ثم إذا فرغ من حجه يطوف يسعى، هذا الذي عليه أمور أهل العلم، وهو الأرجح في الدليل،
يا شيخ في شخص مسؤول بجهاز أمني ومسك شخصا شارب خمر وبعدين دخلوا ناس وقالوا اسمح لي عسى الله عساه يذوب وكذا وإلى آخره أنهم كثروا عليه الطلب وعفا عنه هل عليه إثم ولا هو على نيته يعني إن شاء الله يذوب ويطلق الأشياء هذه؟
الشيخ:
الأقرب عندي أن هؤلاء من جنود السلطان، ومن جهة السلطان، فإذا بلغهم هذا الأمر ووصل إليهم فلا ينبغي إمساك هذا الشيء حتى يقام عليه حد الله، لأنهم موكلون بهذا الأمر، بل يوابون على السلطان، حتى يمسكوا من ظهر به الشر وفساد في البلاد، أما إذا فيما بين الناس أوجده في بيته، أوجده في الطريق غير الجنود وغير الأمراء، أوجده في بيته، أوجده في الطريق، فنصحه، ولم يرفع أمره، وستره عليه لا بأس، من ستر المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، لكن لا يرفع لولاة الأمور ما يجوز العفو، فوصل لهم ولاة الأمور، فالواجب أن ينفذ على ما شرعه الله سبحانه وتعالى، والذي أخشى أن يكون وصولهم إلى الجنود أنه في حكم مرفوع إلى ولاة الأمور؛ لأنه نواب، فنحوط لهم ألا يطلقوهم، وأن يمسكوهم حتى يقام عليهم حد بالله. نعم.
سائل آخر:
عليه إذن.
الشيخ:
يخشى عليه من الإثم، لأنه نائب السلطان مأمور به العناية بالأمن، وإمساك السكارى من العناية بالأمن حتى لا يعودوا إلى الخروج بشرهم وفسادهم.
سائل آخر:
لكن يا شيخ هو الجندي هذا الذي أمسكه وأطلق هل هو آثم أو لا؟
الشيخ:
الأخشاعية للعثم، نعم، الأخشاعية للعثم، لأنه من نواب السلطان، الواجب أنه يمسكه ويودعه في السجن حتى يتم فيه عفو الله،
سائل آخر:
لو سمحت لو أطلت السؤال هذا إذا كان مثلا هو بس دخلوا عليه من ضمن الكلام وقالوا له يعني من عائلته ووالده يعني لو عرف عنه سيطرده ويحرمه وكذا وكذا وكذا فهذا كان ندنيته يعني وإذا كان عنده ندني كيف تخلص من الإذن هذا؟
الشيخ:
الذي عليه أن يمسك هذا الذي يبدله في السوق، ويحبسه في المحل المأمور به الذي أمر به ولي الأمر حتى يرفع عن المحكمة لولاة الأمور، وبعد ذلك يمتثل فيه أمر الله، فإذا ترك ذلك يخشى أن يكون آثرا، ما أجزم على هذا، لكن هذا الذي أعتقده أنه في حكم الأمير وحكم من له سلطان؛ لأنهم جعلوا لهذا الأمر ليمسكوا الناس وليرفعوا أمرهم إلى ولاة الأمور، فهو من الله على السلطان، شرطة، شرطة.
سائل آخر:
إيش فيك؟
الشيخ:
ومع ذلك التوبة إلى الله، والاستغواب. المتمتع بالصحيح أنه لا بد من سعيين، فطوافين الطواف الأول العمرة والصحيح معه، ثم يتحلل، ثم إذا فرغ من حجه يطوف يسعى، هذا الذي عليه أمور أهل العلم، وهو الأرجح في الدليل،