توبة من وقع في الزنا وحد اللواط
السائل:
أحد الإخوة يعني متألم من أنه وقع في جريمة الزنا مع أحد النساء، ويطلب هل له توبة، وما هو جزاؤه الدنيوي، وبماذا تنصحون زوجة أبيه الذي اتصل بها؟
الشيخ:
الواجب على المسلم إذا وقع في المعصية أن يتوب إلى الله عز وجل توبة صادقة، توبة نصوحة، ولا يبين ما وقع منه، يستتب بستر الله جل وعلا، ولا يبين ما فعل، ولا من فعل بها، ولكن يتوب إلى الله ويقلع، والتوبة الصادقة النصوح تجتمع على أمور ثلاثة الأول الندم على الماضي، والثاني الإقلاع من السيئة، وتركها خوفا من الله وتعظيما لله، والثالث أن لا يعود، أن يعزم ألا يعود في المعصية، فإذا ترك المعصية وندم على ما مضى وعزم ألا يعود صادقا تاب الله عنه حتى الكفر حتى من الكفر بالله أما أن يبين هذا من المجاهرة ولا يجوز أن يبين، بل الواجب أن يستهتر بسجد الله وأن لا يبين ما وقع منه فيتوب إلى الله عز وجل، أما إذا وصل إلى السلطان أو جاء إلى الحاكم أو إلى الأمير فلا يقام عليه حد ويجب أن يقام عليه الحد، إن كان زنا أو رباط يجب أن يقام عليه حده، إن كان بكرا الزنا يوجد بئة جلدة ويغرب عام، وإن كان قد تزوج يرجع بالحجارة حتى يموت، أما اللائق سواء كان بكرا أو غيبا، من فعل اللواط وهو قد بلغ الحلم يقتل مطلقا ولو ما تزوج. الحديث من وجدته لمن عمل قبله فاقتله فائضا ومفعولا به، نسأل الله
سائل آخر:
أما يا شيخ إن كان بالنسبة للمفعول به مقتصر فاطلق الفاعل.
الشيخ:
نعم، إذا كان مقصورا فهذا حال حاله، أما إذا كان مثار جيبوتي لا جميع له تراجع. نعم.
سائل آخر:
أعد الحديث إن شاء الله.
الشيخ:
من وجدتموه يعمل عمل قوم[سنن أبي داود: 4462] نوح فاقتلوه فأيضا حلما. الحديث الآخر لعن الله من عمل عمل قوم نوح، لعن الله من عمل عمل قوم نوح، لعن الله من عمل عمل قوم[السنن الكبرى للنسائي: 52:204] نوح، نسأل الله العافية. هذه فكرة
سائل آخر:
يا شيخ ما فعلت يا شيخ.
الشيخ:
فالواجب على من وقع في المعاصي أن يتوب إلى الله، وأن يستر بستر الله، وألا يعلن شره، بل يتوب إلى الله توبة بينه وبين الله، وإذا صدق؛ تاب الله عليه، نسأل الله السلامة والعافية.
أحد الإخوة يعني متألم من أنه وقع في جريمة الزنا مع أحد النساء، ويطلب هل له توبة، وما هو جزاؤه الدنيوي، وبماذا تنصحون زوجة أبيه الذي اتصل بها؟
الشيخ:
الواجب على المسلم إذا وقع في المعصية أن يتوب إلى الله عز وجل توبة صادقة، توبة نصوحة، ولا يبين ما وقع منه، يستتب بستر الله جل وعلا، ولا يبين ما فعل، ولا من فعل بها، ولكن يتوب إلى الله ويقلع، والتوبة الصادقة النصوح تجتمع على أمور ثلاثة الأول الندم على الماضي، والثاني الإقلاع من السيئة، وتركها خوفا من الله وتعظيما لله، والثالث أن لا يعود، أن يعزم ألا يعود في المعصية، فإذا ترك المعصية وندم على ما مضى وعزم ألا يعود صادقا تاب الله عنه حتى الكفر حتى من الكفر بالله أما أن يبين هذا من المجاهرة ولا يجوز أن يبين، بل الواجب أن يستهتر بسجد الله وأن لا يبين ما وقع منه فيتوب إلى الله عز وجل، أما إذا وصل إلى السلطان أو جاء إلى الحاكم أو إلى الأمير فلا يقام عليه حد ويجب أن يقام عليه الحد، إن كان زنا أو رباط يجب أن يقام عليه حده، إن كان بكرا الزنا يوجد بئة جلدة ويغرب عام، وإن كان قد تزوج يرجع بالحجارة حتى يموت، أما اللائق سواء كان بكرا أو غيبا، من فعل اللواط وهو قد بلغ الحلم يقتل مطلقا ولو ما تزوج. الحديث من وجدته لمن عمل قبله فاقتله فائضا ومفعولا به، نسأل الله
سائل آخر:
أما يا شيخ إن كان بالنسبة للمفعول به مقتصر فاطلق الفاعل.
الشيخ:
نعم، إذا كان مقصورا فهذا حال حاله، أما إذا كان مثار جيبوتي لا جميع له تراجع. نعم.
سائل آخر:
أعد الحديث إن شاء الله.
الشيخ:
من وجدتموه يعمل عمل قوم[سنن أبي داود: 4462] نوح فاقتلوه فأيضا حلما. الحديث الآخر لعن الله من عمل عمل قوم نوح، لعن الله من عمل عمل قوم نوح، لعن الله من عمل عمل قوم[السنن الكبرى للنسائي: 52:204] نوح، نسأل الله العافية. هذه فكرة
سائل آخر:
يا شيخ ما فعلت يا شيخ.
الشيخ:
فالواجب على من وقع في المعاصي أن يتوب إلى الله، وأن يستر بستر الله، وألا يعلن شره، بل يتوب إلى الله توبة بينه وبين الله، وإذا صدق؛ تاب الله عليه، نسأل الله السلامة والعافية.