حكم قطع السعي بإقامة الصلاة ثم إكماله
السائل:
قلت حفظكم الله رجل طاف أو سعى، ولم يأت إلا بشوطين فقط من السعي، وقد أكمل بقية الأشواط السبعة بعد صلاة العصر،
الشيخ:
لا حرج في السنة الراشدة، اللهم صل وسلم على رسول الله، إذا سعى سعيين ثم عرض له عرض أقيمت الصلاة، ولا عرض له عرض وكملها بعد ذلك فلا بأس، أما إذا طول فلو أعاده من أولها يكون أحوط، أما إذا كان المدة قصيرة أو صلى وعاد فالأمر واسع، الأمر واسع بحمد الله يكمل والحمد لله. نعم.
السائل:
نعم.
الشيخ:
لا، لا أقل، أقل من هذا، شيء قليل، أما إذا طول إذا عاد من أولها يكون أحسن وأحوص، لكن إذا كان اشتغل بالصلاة فلا وعاد ما فيه بأس، أو زحمة خرج من الزحمة ثم عاد بعد خفة الزحمة وكمل لا بأس، إذا طال يكون أفضل يعودها من أولها، وإن كمل أجزأها إن شاء الله؛ لأن السعي أشواطه طويلة، لكن إذا طال وعاد من أولها يكون أحوص خروجا من الخلاف، أم.
المقدم:
أثابكم الله،
قلت حفظكم الله رجل طاف أو سعى، ولم يأت إلا بشوطين فقط من السعي، وقد أكمل بقية الأشواط السبعة بعد صلاة العصر،
الشيخ:
لا حرج في السنة الراشدة، اللهم صل وسلم على رسول الله، إذا سعى سعيين ثم عرض له عرض أقيمت الصلاة، ولا عرض له عرض وكملها بعد ذلك فلا بأس، أما إذا طول فلو أعاده من أولها يكون أحوط، أما إذا كان المدة قصيرة أو صلى وعاد فالأمر واسع، الأمر واسع بحمد الله يكمل والحمد لله. نعم.
السائل:
نعم.
الشيخ:
لا، لا أقل، أقل من هذا، شيء قليل، أما إذا طول إذا عاد من أولها يكون أحسن وأحوص، لكن إذا كان اشتغل بالصلاة فلا وعاد ما فيه بأس، أو زحمة خرج من الزحمة ثم عاد بعد خفة الزحمة وكمل لا بأس، إذا طال يكون أفضل يعودها من أولها، وإن كمل أجزأها إن شاء الله؛ لأن السعي أشواطه طويلة، لكن إذا طال وعاد من أولها يكون أحوص خروجا من الخلاف، أم.
المقدم:
أثابكم الله،